El arte de leer a Nietzsche. Algunos problemas hermenéuticos.

Resumen

La filosofía de Nietzsche es un abismo, produce vértigo. En ella no hay seguridades, no hay sentencias definitivas, no hay dictámenes apodícticos, axiomas euclidianos. No era la intención de Nietzsche dogmatizar. Por eso la lectura de su obra resulta supremamente difícil, pues su carácter asistemático impide seguir una construcción conceptual, deductiva, donde desde una idea se desprenden otras en cadena, formando un hilo de Ariadna que permita seguir el desenvolvimiento de sus pensamientos. No hay en su obra guía alguna, que permita seguridad y ofrezca tranquilidad sobre ciertos contenidos. Por eso su filosofía termina siendo una selva difícil de andar y en la cual, como en toda selva agreste, es posible perderse. Es por esa razón que leer a Nietzsche se convierte en una experiencia, en una aventura donde el puerto o la llegada no se vislumbran claramente; donde el horizonte no se extiende hacia el caminante ofreciéndose como sendero para ser seguido.

En lo que sigue quisiera explorar algunos problemas que acarrea el acercamiento a la obra de Nietzsche. Para ello, (1) parto de tres testimonios que ponen de presente la dificultad de su lectura, para con base en ellos, (2) pasar a plantear ocho cuestiones hermenéuticas en torno a la interpretación de su obra; (3) finalmente, se exploran algunas posibles salidas a esos problemas, terminando con las conclusiones.   De hecho, Ecce Homo (Nietzsche, 1997a) no puede considerarse tal, pues es un escrito autobiográfico que ilustra sobre algunos aspectos de sus obras principales, pero no es una guía, un camino, que muestre un determinado orden de lectura. Por lo demás, tampoco abarca la totalidad de su producción.