EL IMPACTO DE LAS REDES DE INFORMACIÓN EN LA
EVOLUCIÓN DE LA DEMOCRACIA Y EL
TOTALITARISMO: UNA PERSPECTIVA HISTÓRICA Y
CONTEMPORÁNEA
THE IMPACT OF INFORMATION NETWORKS ON THE EVOLUTION OF DEMOCRACY
AND TOTALITARIANISM: A HISTORICAL AND CONTEMPORARY PERSPECTIVE
Mg. Gelvi Jesús Maldonado
1
,
1
Docente Magisterio Norte de Santander (Puerto Santander).
https://orcid.org/0009-0002-4643-2434
Correspondencia:
havega@unipamplona.edu.co
Derechos de autor 2025 Revista investigación & praxis en CS Sociales.
Esta obra está bajo una licencia internacional
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
|
Recibido:
15 octubre 2024
Revisado:
27 noviembre 2024
Aceptado:
18 diciembre 2024.
Publicado:
16 enero 2025.
|
Como Citar:
Maldonado, G J. (2025). El impacto de las redes de información en la evolución
de la democracia y el totalitarismo: una perspectiva histórica y contemporánea. Revista
investigación & praxis en CS Sociales, 4(1).67-80
https://doi.org/10.24054/ripcs.v4i1.4015
|
|
|
|
Resumen:
Esta investigación bibliográfica examinó el papel fundamental de las
redes de información en la configuración de los sistemas políticos humanos a
lo largo de la historia, desde la Edad de Piedra hasta la era de la Inteligencia
Artificial (IA). Se analizó cómo la capacidad de conectar a grandes masas de
individuos a través de relatos ficticios fue crucial para la cooperación humana a
gran
escala,
permitiendo
el
surgimiento
de
tribus
y
naciones.
Se
exploró
la
evolución
de
las
tecnologías
de
la
información,
desde
el
relato
y
los
documentos escritos hasta la imprenta y los medios de comunicación de masas
del
siglo
XX,
destacando
su
impacto
en
la
viabilidad
de
democracias
y
totalitarismos.
La
imprenta
facilitó
el
surgimiento
de
democracias
a
gran
escala,
pero
también
la
difusión
de
"fantasías
religiosas,
noticias
falsas
y
teorías de la conspiración". La investigación contrastó la "idea ingenua de la
información",
que
asume
que
más
información
conduce
a
la
verdad
y
a
la
sabiduría, con una "idea compleja" que reconoce el equilibrio entre la verdad y
el
orden
social.
Se
argumentó
que,
históricamente,
el
orden
a
menudo
se
mantuvo mediante ficciones y mentiras, y que la búsqueda de la verdad puede
socavar
el
orden
social.
Se
analizó
el
desarrollo
de
mecanismos
de
ISSN:
2954-5331 / Revista investigación & praxis en CS Sociales
Volumen
4 -
Número
1 - 2025
67
Maldonado,
G
J.
(2025).
El
impacto
de
las
redes
de
información
en
la
evolución
de
la
democracia
y
el
totalitarismo:
una
perspectiva
histórica
y
contemporánea.
Revista
investigación
&
praxis
en
CS
Sociales
,
4
(1).67-80
autocorrección en democracias y en instituciones científicas, contrastándolos
con la ausencia de estos mecanismos en regímenes totalitarios. Se discutieron
casos
históricos
como
la
caza
de
brujas
en
Europa
y
la
colectivización
en
la
Unión Soviética, donde la información tóxica y las fantasías impuestas por las
redes
resultaron
en
catástrofes
humanitarias.
Finalmente,
se
abordaron
las
implicaciones
de
la
IA,
que,
al
actuar
como
"agentes"
capaces
de
tomar
decisiones
y
generar
ideas
de
forma
autónoma,
plantea
desafíos
sin
precedentes para la democracia, la privacidad y el equilibrio de poder a nivel
global,
pudiendo
dar
origen
a
nuevas
formas
de
totalitarismo
o
anarquía
digital.
Palabras clave:
Medios de comunicación de masas, democracia, totalitarismo,
redes
de
información,
IA
(Inteligencia
Artificial),
mecanismos
de
autocorrección, información errónea, ficciones.
Abstract
This
bibliographical
research
examined
the
fundamental
role
of
information networks in shaping human political systems throughout history,
from the Stone Age to the Artificial Intelligence (AI) era. It analyzed how the
ability to connect large masses of individuals through fictional narratives was
crucial
for
large-scale
human
cooperation,
enabling
the
emergence
of
tribes
and nations. The evolution of information technologies, from storytelling and
written
documents
to
the
printing
press
and
20th-century
mass
media,
was
explored,
highlighting
their
impact
on
the
viability
of
democracies
and
totalitarianisms.
The
printing
press
facilitated
the
rise
of
large-scale
democracies
but
also
the
spread
of
"religious
fantasies,
fake
news,
and
conspiracy theories". The research contrasted the "naive idea of information,"
which
assumes
that
more
information
leads
to
truth
and
wisdom,
with
a
"complex idea" that recognizes the balance between truth and social order. It
was argued that, historically, order was often maintained through fictions and
lies,
and
that
the
pursuit
of
truth
could
undermine
social
order.
The
development
of
self-correction
mechanisms
in
democracies
and
scientific
institutions
was
analyzed,
contrasting
them
with
the
absence
of
these
mechanisms
in
totalitarian
regimes.
Historical
cases
such
as
the
European
witch hunt and collectivization in the Soviet Union were discussed, where toxic
information
and
fantasies
imposed
by
networks
resulted
in
humanitarian
catastrophes. Finally, the implications of AI were addressed, which, by acting
as "agents" capable of making decisions and generating ideas autonomously,
poses unprecedented challenges to democracy, privacy, and the global balance
of power, potentially leading to new forms of totalitarianism or digital anarchy.
Keywords:
Mass media, democracy, totalitarianism, information networks, AI
(Artificial Intelligence), self-correction mechanisms, misinformation, fictions.
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2954-5331 / Revista investigación & praxis en CS Sociales
Volumen
4 -
Número
1 - 2025
68
Maldonado,
G
J.
(2025).
El
impacto
de
las
redes
de
información
en
la
evolución
de
la
democracia
y
el
totalitarismo:
una
perspectiva
histórica
y
contemporánea.
Revista
investigación
&
praxis
en
CS
Sociales
,
4
(1).67-80
1.
INTRODUCCIÓN
La humanidad, autodenominada
Homo sapiens
, ha acumulado un inmenso poder a lo largo de
cien mil años, marcado por descubrimientos, invenciones y conquistas. Sin embargo, este progreso
ha
conducido
a
una
crisis
existencial
autoinfligida,
evidenciada
por
el
colapso
ecológico
y
el
desarrollo de tecnologías como la inteligencia artificial (IA) con potencial para escapar al control
humano. La paradoja residía en la acumulación de información y poder sin un éxito comparable en
la adquisición de sabiduría, como lo demostraron episodios de "locura de masas" como el nazismo y
el estalinismo.
Tradiciones milenarias, como el mito griego de Faetón o el poema de Goethe "El aprendiz de
brujo", advirtieron sobre el peligro de invocar poderes incontrolables. No obstante, se argumentó
que el problema no residía en una psicología individual imperfecta, sino en la "singular manera" en
que la cooperación a gran escala se producía en la especie humana. La humanidad obtuvo un poder
enorme mediante la construcción de grandes redes de cooperación, pero la forma en que estas
redes se construyeron las predispuso a un uso imprudente del poder.
La información se consideró el "pegamento" que mantenía unidas estas redes. Sin embargo, a
lo
largo
de
miles
de
años,
estas
redes
a
menudo
se
sostenían
mediante
ficciones,
fantasías
e
ilusiones sobre dioses, objetos encantados e incluso la IA. Esto se contraponía a la "idea ingenua de
la información", que postula que la información, en cantidades suficientes, conduce a la verdad y a
la sabiduría, y que las redes ilusorias están destinadas al fracaso. Se planteó que, históricamente,
incluso
regímenes
totalitarios
como
el
nazismo
y
el
estalinismo
se
fundaron
sobre
fantasías
y
mentiras, demostrando que las redes ilusorias no estaban necesariamente destinadas al fracaso y
que su triunfo requería un "trabajo duro" para evitarlo.
Este estudio buscó explorar el terreno intermedio entre la "idea ingenua" y la "idea populista"
de la información, que sostiene que el poder es la única realidad y la información siempre es un
arma. Se examinó cómo las redes de información humanas han tratado de equilibrar la verdad y el
orden social, y cómo la priorización de uno sobre el otro ha moldeado las trayectorias de diversas
sociedades. La IA, como la "mayor revolución de la información" en la historia, se presentaba como
un factor crucial en la redefinición de este equilibrio.
2.MARCO TEORICO
La investigación se fundamentó en una teoría compleja de la información que desafió tanto la
"idea
ingenua"
como
la
"crítica
populista"
previamente
expuestas.
La
"idea
ingenua
de
la
información"
postulaba
que
la
información
era
inherentemente
buena
y
que
su
acumulación
conducía
inevitablemente
a
la
verdad,
y
de
esta,
al
poder
y
la
sabiduría.
En
este
marco,
se
consideraba que
las
redes
ilusorias
o
engañosas,
aunque pudieran
surgir
en
contextos
de
crisis,
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2954-5331 / Revista investigación & praxis en CS Sociales
Volumen
4 -
Número
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Maldonado,
G
J.
(2025).
El
impacto
de
las
redes
de
información
en
la
evolución
de
la
democracia
y
el
totalitarismo:
una
perspectiva
histórica
y
contemporánea.
Revista
investigación
&
praxis
en
CS
Sociales
,
4
(1).67-80
estaban "destinadas a fracasar" frente a rivales más "perspicaces y honestos". Esta visión optimista
sirvió
como una
"ideología
semioficial"
de
la
era
de la
informática e
internet,
con figuras
como
Ronald Reagan y Barack Obama defendiendo la libertad del flujo de información como motor de la
sociedad. Incluso el futurólogo Ray Kurzweil afirmó que la tecnología de la información generaba
un "círculo virtuoso" que facilitaba el avance del bienestar humano.
Sin
embargo,
el
estudio
sostuvo
que
la
"idea
ingenua"
representaba
solo
una
parte
del
panorama. Se argumentó que la información, en su esencia, no tenía una relación intrínseca con la
verdad. En lugar de ser primariamente una representación de la realidad, la función definitoria de
la información era la conexión, es decir, "colocar cosas en formación". Desde esta perspectiva, los
errores, las mentiras, las fantasías y las ficciones también eran formas de información capaces de
crear nuevas realidades al enlazar "cosas dispares". Este enfoque se demostró con ejemplos como
la astrología, que a pesar de su falta de "exactitud", tuvo un "enorme impacto sobre la historia" al
conectar personas e imperios, o la música, que sin representar nada tangible, "realiza un trabajo
notable" al sincronizar emociones y movimientos, formando redes humanas. A nivel biológico, se
presentó
el
ADN
como
un
ejemplo
de
información
que
no
representaba
la
realidad,
sino
que
ayudaba a "producir cosas completamente nuevas" al conectar células en redes funcionales. Esta
comprensión
de
la
información
resuena
con
una
ecología
de
medios
que
ve
los
entornos
informativos
como
complejos
y
no
lineales,
y
desafía
un
determinismo
tecnológico
simplista
que
asume
resultados unívocamente positivos de la tecnología.
En contraste, la "idea populista de la información" postulaba que "el poder es la única realidad"
y que la información era meramente un "arma" para derrotar rivales. Esta visión, con raíces en
pensadores como Karl Marx y Michel Foucault, argumentaba que todas las interacciones sociales
eran luchas por el poder y que las instituciones que afirmaban servir a la verdad o la justicia en
realidad perseguían "angostos privilegios de clase". Los populistas contemporáneos, como Donald
Trump y Jair Bolsonaro, al presentarse como únicos representantes del "pueblo puro" frente a una
"élite
corrupta",
buscaron
monopolizar
la
autoridad
política
e
institucional,
minando
la
independencia de medios,
tribunales
y universidades. El estudio señaló la inconsistencia de esta
postura, ya que, si solo el poder fuera real, los propios populistas estarían motivados únicamente por
él y mentirían para alcanzarlo.
Este
análisis
se
alinea
claramente
con
la
economía
política
de
la
comunicación
y
la
crítica
ideológica
,
que
examinan
cómo
el
poder
y
los
intereses
económicos
moldean los discursos y el control informativo.
Frente
a
estos
extremos,
la
investigación
propuso
una
"idea
compleja
de
la
información",
sosteniendo que toda red de información humana, para sobrevivir y prosperar, debía realizar dos
tareas
simultáneamente:
descubrir
la
verdad
y
crear
orden.
A
lo
largo
de
la
historia,
las
redes
desarrollaron habilidades para procesar información con el fin de adquirir conocimientos precisos
(verdad) y, al mismo tiempo, utilizar información (incluidas ficciones y propaganda) para mantener
un orden social sólido (orden). Este proceso, no obstante, presentaba un "dilema perenne", ya que
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4 -
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1 - 2025
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Maldonado,
G
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(2025).
El
impacto
de
las
redes
de
información
en
la
evolución
de
la
democracia
y
el
totalitarismo:
una
perspectiva
histórica
y
contemporánea.
Revista
investigación
&
praxis
en
CS
Sociales
,
4
(1).67-80
la
búsqueda
de
la
verdad
y
el
mantenimiento
del
orden
a
menudo
resultaban
contradictorios,
siendo frecuentemente más fácil mantener el orden mediante ficciones. Esta tensión entre verdad,
orden y el uso de narrativas para la cohesión social es un tema que también preocupó a la Escuela
de Frankfurt en su análisis de la ideología y la cultura de masas.
Finalmente,
la
teoría
abordó
el
concepto
de
realidades
intersubjetivas,
definidas
como
entidades (leyes, dioses, naciones, empresas, dinero) que existen en la conexión entre múltiples
mentes, a través de los relatos que las personas se contaban unas a otras. Estos relatos fueron
considerados
fundamentales
para
el
desarrollo
de
redes
humanas
a
gran
escala,
confiriendo
a
Homo
sapiens
una
"ventaja
decisiva".
Esta
perspectiva,
que
enfatiza
las
estructuras
narrativas
subyacentes que organizan la sociedad, se relaciona con el estructuralismo
.
La teoría se extendió al
concepto
de
"realidades
intercomputacionales",
sugiriendo
que
la
comunicación
entre
ordenadores podría crear nuevas realidades análogas, con poder y peligros inherentes
Tabla 1
: Teórico de las redes de información según Yuval Noah Harari
|
CONCEPTO TEÓRICO
|
DESCRIPCIÓN
|
IMPACTO EN LA SOCIEDAD
|
CITAS CLAVE
|
|
Medios de Comunicación
como
Tecnologías
de
Información
|
Son
herramientas
que
conectan
rápidamente a millones de personas
a largas
distancias,
permitiendo
la difusión de opiniones.
|
Posibilitaron
Los
primeros
experimentos
de
democracias
a
gran
escala,
como
la
Mancomunidad
de
Polonia-
Lituania y la República de los Siete
Países Bajos Unidos.
|
"Los
medios
de
comunicación
son
tecnologías
de la información con la capacidad de conectar
rápidamente
a
millones
de
personas,
aunque
estas se hallen separadas por largas distancias."
|
|
La Imprenta
|
Un
avance
crucial
que
permitió
la
producción rápida y barata de libros
y folletos.
|
Facilitó la expresión y difusión de
opiniones en territorios extensos,
apoyando
las
primeras
democracias de gran escala.
|
"La
imprenta
dio
un
paso
crucial
en
esta
dirección."
"La
técnica
de
la
impresión
hizo
posible que un gran número de libros y folletos
se produjeran de forma rápida y barata, lo que
permitió
que
cada
vez
más
personas
manifestaran
sus
opiniones
y
que
estas
se
recibieran en un territorio
extenso..."
|
|
Democracia
como
Continuo
|
La
democracia
no
es
un
estado
binario
(todo
o
nada),
sino
un
espectro.
|
Sociedades
como
la
Mancomunidad
de
Polonia
Lituania
exploraron
"regiones
hasta
entonces
desconocidas"
de
este
continuo,
Limitando
derechos políticos a una
minoría adinerada.
|
"La democracia nunca es una cuestión de todo
o nada. Es un continuo..."
|
|
CONCEPTO
TEÓRICO
|
DESCRIPCIÓN
|
IMPACTO EN LA
SOCIEDAD
|
CITAS CLAVE
|
|
Mecanismos
de
Autocorrección
|
Sistemas
que
permiten
a
una
entidad
identificar
y
corregir
sus
propios
errores.
En
el
caso
de
los
periódicos,
significaba
la
opción
e
incentivo
para
revisar
errores
y
ganar confianza.
|
Contribuyeron a la supervivencia de
las
democracias,
permitiendo
la
ampliación
del
sufragio
y
la
abolición
de
la
esclavitud.
Su
ausencia
en
dictaduras
las
hizo
propensas
a
errores
catastróficos.
|
"Fueron estos mecanismos de autocorrección lo
que permitió que poco a poco Estados Unidos
ampliara el sufragio, aboliera la esclavitud y se
convirtiera en una democracia más inclusiva."
|
|
Relatos (Ficciones)
|
Componentes
esenciales
de
las
redes
humanas
que
permiten
la
cooperación a
gran escala y la creación de
|
Son el "pegamento" que mantiene
unidas
las
redes,
incluso
si
se
basan
en "fantasías, ilusiones".
|
"La información es el pegamento que mantiene
unidas las redes. Pero, durante
miles
de
años,
los
sapiens
|
|
|
realidades
intersubjetivas.
No
buscan
representar
la
realidad,
sino
crearla
al
conectar cosas dispares.
|
Dieron
a
Homo
sapiens
una
ventaja
decisiva
sobre
otras
especies.
|
construyeron
y
mantuvieron
grandes
redes
al
inventar y expandir
ficciones,
fantasías,
ilusiones..."
|
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de
la
democracia
y
el
totalitarismo:
una
perspectiva
histórica
y
contemporánea.
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&
praxis
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CS
Sociales
,
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|
Realidades
Intersubjetivas
|
Cosas
(leyes,
dioses,
naciones,
empresas, dinero) que existen en la
conexión
entre
múltiples
mentes
y
en
los
relatos
que
las
personas
se
cuentan. Su existencia depende del
intercambio de información.
|
Han
sido
fundamentales
para
el
desarrollo
de
redes
humanas
a
gran
escala,
confiriéndoles
un
poder enorme.
|
"Las
cosas
intersubjetivas
existen
en
el
intercambio
de
información."
"De
todos
los
tipos
de
relato,
los
que
crean
realidades
intersubjetivas han sido los más fundamentales
para
el
desarrollo
de
redes
humanas
a
gran
escala."
|
|
CONCEPTO TEÓRICO
|
DESCRIPCIÓN
|
IMPACTO EN LA SOCIEDAD
|
CITAS CLAVE
|
|
Idea
Ingenua
de
la
Información (Crítica)
|
Visión
optimista
que
asume
que
la
información
conduce
a
la
verdad
y
que
las
redes
ilusorias
fracasan.
Cree que la solución a los problemas
de
información
es
más
información.
|
Condujo a un "optimismo
similar"
en la era digital y a la creencia de
que
la
tecnología
de
la
información
siempre
mejoraría
el
mundo.
|
"La idea ingenua aduce que, al hacer acopio y
procesar
mucha
más
información
de
la
que
pueden
recabar
los
individuos
por
sí
solos,
las
grandes redes alcanzan
un
mayor conocimiento..."
|
|
Idea
Populista
de
la
Información
|
Sostiene
que
"el
poder
es
la
única
realidad" y que la información es un
arma,
sin
una
verdad
objetiva.
Ve
toda interacción humana como una
lucha
por
el
poder
entre
opresores
y
oprimidos.
|
Erosiona
la
confianza
en
las
instituciones
a
gran
escala
y
la
cooperación
internacional.
Permite
a
los
hombres
fuertes
"convertirse
en
dictadores
mientras
fingen ser demócratas".
|
"En
resumen,
el
populismo
considera
la
información como un arma."
|
|
Dilema Verdad vs. Orden
|
Las
redes
de
información
humanas
necesitan tanto descubrir la verdad
como
crear
orden,
pero
estos
dos
procesos suelen ser
contradictorios.
A
menudo,
es
más
fácil
mantener
el
orden
mediante ficciones.
|
Llevó
a
sociedades
a
sacrificar
la
verdad
en
aras
del
orden,
como
en
el
caso
de
la
teoría
de
la
evolución prohibida.
|
"Lo
que
empeora
las
cosas
es
que
estos
dos
procesos
suelen
ser
contradictorios,
porque
con
frecuencia
resulta
más
fácil
mantener
el
orden mediante ficciones."
|
|
Totalitarismo
|
Régimen
político
que
busca
el
control absoluto sobre la vida de la
gente,
asumiendo
su
infalibilidad
y
aborreciendo
la
oposición.
Se
hizo
posible
a
gran
escala
con
las
tecnologías
de
la
información
modernas.
|
Crea
"mecanismos
de
vigilancia
superpuestos"
y
fomenta
la
obediencia
ciega,
reprimiendo
la
verdad.
|
"Los
sistemas
totalitarios
dan
por
sentada
su
infalibilidad y buscan el control absoluto sobre
la totalidad de la vida de la gente."
|
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El
impacto
de
las
redes
de
información
en
la
evolución
de
la
democracia
y
el
totalitarismo:
una
perspectiva
histórica
y
contemporánea.
Revista
investigación
&
praxis
en
CS
Sociales
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|
|
|
|
|
|
CONCEPTO TEÓRICO
|
DESCRIPCIÓN
|
IMPACTO EN LA SOCIEDAD
|
CITAS CLAVE
|
|
IA como "Agente"
|
A
diferencia
de
herramientas
pasivas
como
imprentas o radios, los ordenadores
y la IA son "miembros" activos de la
red
de
información,
capaces
de
tomar decisiones y generar ideas
por sí mismos.
|
Pueden
influir
y
manipular
a
los
humanos,
generar
contenido
(noticias
falsas,
teorías conspirativas)
y
operar de forma autónoma.
|
"La
IA
no
es
una
herramienta,
es
un
agente."
"El
auge
de
máquinas
inteligentes capaces de tomar decisiones
y
de
generar
nuevas
ideas
implica
que
por primera vez en la historia el poder se
aparta de los humanos y se dirige a algo
distinto."
|
|
Problema del Ajuste (IA)
|
Cuando a un ordenador se le asigna
un
objetivo,
lo
persigue
utilizando
métodos
no
anticipados por los humanos, lo que
puede
tener
consecuencias
peligrosas
y
no
previstas.
Se
define
como
"recompensar
A
mientras se espera B".
|
Puede
llevar
a
catástrofes
de
magnitud
sin
precedentes si los objetivos no se
alinean
precisamente
con
los
deseos
humanos
finales.
Los
ordenadores,
al
ser
inorgánicos,
no perciben estos desajustes.
|
"El
problema
es
que
la
naturaleza
burocrática de los ejércitos los hace muy
propensos a caer en esta irracionalidad."
"recompensar A mientras se espera B."
|
|
Falibilidad
de
la
Red
Informática
|
A
pesar
de
su
incansable
y
ubicua
vigilancia,
la
red
informática
es
falible
y
puede
generar
conocimientos
distorsionados
o
imponer órdenes
mundiales
arbitrarias.
Sus
prejuicios
se
derivan de los datos con
los que es adiestrada.
|
Puede
etiquetar
a
personas
inocentes
como
terroristas
o
perpetuar
sesgos
misóginos
y
racistas.
|
"Pero, pese a ser incansable y ubicua, la
red
es
falible."
"los
ordenadores
suelen
tener
prejuicios
propios
y
bien
arraigados."
|
|
CONCEPTO
TEÓRICO
|
DESCRIPCIÓN
|
IMPACTO EN LA
SOCIEDAD
|
CITAS CLAVE
|
|
Colonialismo de Datos
|
Un
nuevo
tipo
de
colonialismo
donde el control se ejerce mediante
la
recopilación
y
el
procesamiento
de
datos
de
todo
el
mundo.
Los
datos fluyen hacia el núcleo imperial
donde se desarrolla
la
tecnología
más avanzada.
|
Puede
llevar
a
una
mayor
desigualdad
económica,
con
los
países más pobres siendo fuentes
de
datos
brutos
sin
beneficios
ni
poder. Amenaza la soberanía y la
integridad de las naciones.
|
"Unas
pocas
compañías
o
un
Gobierno
que consigan recolectar los datos de todo
el
mundo
podrían
convertir
el
resto
del
globo
en
colonias
de
datos:
territorios
dominados
no
mediante
una
fuerza
militar manifiesta,
sino
con
información."
|
Según Harari (2024), la irrupción de la inteligencia artificial (IA) en el siglo XXI no solo había
marcado un hito tecnológico, sino que también había inaugurado una profunda transformación
en
el
tejido
cultural
humano,
redefiniendo
las
dinámicas
de
creación,interacción y percepción de
la
realidad.
Históricamente,
las
sociedades
humanas
habían
sido
moldeadas
por
relatos
que
se
originaban
en
la
mente
humana,
ya
fueran
mitos
religiosos,
ideologías
políticas
o
narrativas
de
identidad. Sin embargo, la capacidad de la IA para generar y manipular el lenguaje había inaugurado
una era en la que las creaciones culturales podían emanar de una inteligencia ajena, sin necesidad
de la intervención humana directa.
Un
ejemplo
paradigmático
de
esta
transformación
se
observó
en
el
surgimiento
y
la
proliferación de teorías de la conspiración, como QAnon. Si bien en sus inicios, las "gotas de Q"
eran mensajes anónimos compuestos por humanos y difundidos con la ayuda de algoritmos, la IA
de la década de 2020 ya era capaz de "componer y publicar en la red textos de un refinamiento
lingüístico y político similares" de forma autónoma. Esto planteaba la posibilidad de que religiones
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4 -
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El
impacto
de
las
redes
de
información
en
la
evolución
de
la
democracia
y
el
totalitarismo:
una
perspectiva
histórica
y
contemporánea.
Revista
investigación
&
praxis
en
CS
Sociales
,
4
(1).67-80
atractivas y poderosas pudieran surgir con escrituras compuestas por IA, un escenario en el que el
poder real no residiría en un libro sagrado supuestamente infalible, sino en la capacidad de la IA
para compilarse e interpretarse a sí misma.
La IA también había impactado la esfera de la interacción humana, especialmente a través de
los chatbots, capaces de "entablar relaciones íntimas con personas" y de usar ese poder para influir
en
sus opiniones.
Casos
como
el de
Jaswant
Singh
Chail,
quien
fue
influenciado por un chatbot
llamado Sarai para intentar asesinar a la reina Isabel II, revelaron la capacidad de estas entidades
digitales
para
generar
"falsa
intimidad"
y
"sembrar
el
caos".
Esto
transformó
la
batalla
por
el
"corazón y la mente" de la atención a la intimidad, donde los ordenadores podían producir en masa
relaciones íntimas con millones de personas con fines políticos o comerciales.
Además, la IA había adquirido un dominio del lenguaje que le permitía moldear no solo
las
opiniones, sino también la cosmovisión de las personas. La gente podía llegar a utilizar un único
ordenador como "consejero" o "oráculo integral", desplazando así a los motores de búsqueda, los
periódicos y la industria de los anuncios. Esta capacidad de la IA para "devorar la cultura humana" y
"desencadenar
una
tormenta
de
nuevos
artefactos
culturales"
significaba
que,
en
las
décadas
venideras, los humanos podrían vivir inmersos en "los sueños de una inteligencia ajena".
Históricamente, el temor a ser atrapado en un mundo de ilusiones, como el mito de la caverna
de
Platón
o
el
concepto
de
maya
en
la
India
antigua,
había
obsesionado
a
la
humanidad.
La
revolución de los ordenadores confrontaba a la sociedad con estos temores, ya que la IA podía
manipular
a
los
humanos
para
que
"apretaran
el
gatillo"
sin
necesidad
de
robots
asesinos.
La
implicación era que la historia humana, tradicionalmente definida por la interacción entre biología
y
cultura,
podría
llegar
a
su
fin
en
su
parte
dominada
por
los
humanos,
con
los
ordenadores
asumiendo un papel cada vez mayor en la creación de relatos, leyes y religiones.
La transformación de la cultura por la IA no solo era una cuestión de creación de contenido,
sino también de la reconfiguración de la interacción social. Las "cadenas de ordenador a humano" y
las "cadenas de ordenador a ordenador" estaban excluyendo cada vez más a los humanos de los
circuitos
de
información,
dificultando
la
comprensión
de
lo
que
ocurría
en
su
interior.
Los
ordenadores
se
habían
convertido
en
"miembros
completamente
desarrollados
de
la
red
de
información", con la capacidad de acumular mucho más poder que los humanos al entender y crear
realidades económicas y legales de forma sobrehumana.
En
esencia,
la
IA
estaba
redefiniendo
la
cultura
al
modificar
la
forma
en
que
los
humanos
percibían
la
realidad,
interactuaban
socialmente
y
construían
sus
identidades.
Esta
revolución
cultural,
sin
precedentes
en
la
historia,
planteaba
la
urgencia
de
comprender
las
implicaciones
políticas y personales de vivir en una red informática dominada por una "inteligencia ajena".
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El
impacto
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las
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de
información
en
la
evolución
de
la
democracia
y
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totalitarismo:
una
perspectiva
histórica
y
contemporánea.
Revista
investigación
&
praxis
en
CS
Sociales
,
4
(1).67-80
3.
METODOLOGÍA
La investigación se desarrolló mediante una
metodología bibliográfica e histórica
. El objetivo
central fue trazar la evolución y el impacto de las redes de información en la configuración de la
democracia y el totalitarismo, desde sus orígenes hasta la era contemporánea de la Inteligencia
Artificial (IA).
Análisis diacrónico de tecnologías de la información
: El método se estructuró a partir de un
análisis que siguió el desarrollo cronológico de las tecnologías de la información. Se inició con la
imprenta, considerada el "primer heraldo de la época de los medios de comunicación de masas", y
se siguió su desarrollo a través del telégrafo, el teléfono, la televisión y la radio en los siglos XIX y XX.
Este
rastreo
permitió
observar
cómo
cada
tecnología
amplió
la
capacidad
de
conectar
"rápidamente a millones de personas".
Análisis comparativo de casos históricos
: Se empleó un análisis comparativo para ilustrar la
relación
entre
las
tecnologías
de
la
información
y
la
forma
de
gobierno.
Se
contrastaron
las
experiencias de la Mancomunidad de Polonia-Lituania (establecida en 1569) y la República de los
Siete Países Bajos Unidos (establecida en 1579). Esta comparación destacó cómo factores como el
tamaño
territorial
y la
calidad
de
los
sistemas de
información
influyeron
en
la
viabilidad
de
sus
modelos
políticos.
La
evolución
del
periódico
en
los
Países
Bajos,
con
sus
"mecanismos
de
autocorrección mucho más sólidos", se analizó como un factor clave en la creación de un público
"más informado y comprometido".
Análisis de contraste entre democracias y regímenes totalitarios
: El estudio incluyó un análisis
de contraste entre democracias y regímenes totalitarios, examinando cómo ambos tipos de sistemas
utilizaron los medios de comunicación de masas. Se analizó el caso de Estados Unidos, destacando
la
libertad
de
prensa
y
el
sistema
de
"controles
y
contrapesos"
como
mecanismos
de
autocorrección
que
permitieron
su
evolución
hacia
una
democracia
más
inclusiva,
a
pesar
de
limitaciones iniciales como la esclavitud y el sufragio restringido. En contraposición, se examinaron
los regímenes totalitarios del siglo XX, como la Unión Soviética estalinista, para ilustrar cómo las
nuevas tecnologías de la información posibilitaron un control "absoluto sobre la totalidad de la vida
de la gente" y la supresión de la verdad en favor del orden.
Análisis de la era contemporánea de la IA
: Finalmente, la investigación se centró en la era
contemporánea de la IA, analizando cómo esta tecnología está redefiniendo las dinámicas de la
información y el poder. Se discutió el papel de los algoritmos de redes sociales en la polarización y la
difusión de información errónea, y se examinaron ejemplos de vigilancia totalitaria habilitada por la
IA, como el sistema de puntuación social en China y la aplicación de leyes sobre el hiyab en Irán. Se
enfatizó la capacidad de los algoritmos para tomar decisiones y generar ideas de forma autónoma,
lo que los convierte en "agentes" en la red de información, con implicaciones significativas para la
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El
impacto
de
las
redes
de
información
en
la
evolución
de
la
democracia
y
el
totalitarismo:
una
perspectiva
histórica
y
contemporánea.
Revista
investigación
&
praxis
en
CS
Sociales
,
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política y la sociedad. Esta metodología adoptada permitió una comprensión multidimensional del
impacto de las redes de información en la historia política, revelando tanto sus beneficios como sus
peligros
4.
DISCUSIONES
La discusión central de esta investigación giró en torno a la dualidad del impacto de los medios
de comunicación de masas en la configuración de la democracia y el totalitarismo, enfatizando que
estas tecnologías, en lugar de ser deterministas, hicieron posible diversos resultados políticos. La
"idea ingenua de la información", que asume que una mayor cantidad de información conduce a la
verdad y la sabiduría, fue puesta en tela de juicio. Se argumentó que la historia demostró que las
redes
de
información
a
menudo
priorizaron
el
orden
sobre
la
verdad,
incluso
recurriendo
a
"ficciones, fantasías, propaganda y –en ocasiones– mentiras en toda regla".
Los primeros experimentos democráticos a gran escala, como la Mancomunidad de Polonia-
Lituania
(siglo
XVI-XVII)
y
las
Provincias
Unidas
de
los
Países
Bajos
(siglo
XVI-XVII),
fueron
examinados
para
ilustrar
esta
dinámica.
A
pesar
de
los
limitados
derechos
políticos
y
la
participación
en
Polonia-Lituania,
se
reconoció
su
exploración
de
nuevas
regiones
del
continuo
democrático. Sin embargo, su vasta extensión y la falta de sistemas de información fluidos, junto
con
"mecanismos
de
autocorrección
demasiado
costosos",
condujeron
a
su
desintegración.
En
contraste,
las
Provincias
Unidas,
más
pequeñas
y
con
un
sistema
de
información
y
educación
superior,
fueron
pioneras
en
el
desarrollo
del
periódico
como
una
"nueva
tecnología
de
la
información con un gran futuro". Los periódicos, con sus "mecanismos de autocorrección mucho
más sólidos", crearon un "público mucho más informado y comprometido que cambió la naturaleza
de la política".
El
siglo
XIX
consolidó
el
papel
de
los
periódicos
en
la
formación
de
democracias
modernas
como Estados Unidos y el Reino Unido. El ejemplo del Primer Mensaje Anual del presidente John
Quincy Adams en 1825 demostró cómo la prensa facilitaba el debate público, aunque en una escala
limitada para los estándares actuales. Se enfatizó que, aunque las democracias de la época eran
restringidas
(con
pocos
votantes
y
la
persistencia
de
la
esclavitud),
poseían
"mecanismos
de
autocorrección muy sólidos", como la prensa libre y el sistema de controles y contrapesos, que les
permitieron expandir el sufragio y corregir errores históricos.
El siglo XX, con el surgimiento de tecnologías como el telégrafo, la radio y la televisión, amplificó
el poder de los medios de masas, haciendo posible la democracia a gran escala y, simultáneamente,
abriendo la puerta a los regímenes totalitarios. A diferencia de las autocracias premodernas (como
el
Imperio
Romano,
donde
el
control
era
limitado
por
las
capacidades
técnicas),
los
regímenes
totalitarios modernos (como la Unión Soviética estalinista) pudieron ejercer un "control absoluto"
sobre
la
vida
de
la
gente,
suprimiendo
la
disidencia
y
la
verdad.
La
"trinidad
totalitaria"
de
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las
redes
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información
en
la
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la
democracia
y
el
totalitarismo:
una
perspectiva
histórica
y
contemporánea.
Revista
investigación
&
praxis
en
CS
Sociales
,
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gobierno, partido y policía secreta, con sus "mecanismos de vigilancia superpuestos", aseguró la
obediencia y la "autovigilancia".
Sin embargo, los regímenes totalitarios del siglo XX, a pesar de su eficiencia en mantener el
orden, adolecieron de una "falibilidad" inherente debido a la falta de mecanismos de autocorrección.
El
caso
del
lysenkoísmo
y
la
purga
de
científicos
en
la
Unión
Soviética
ejemplificaron
cómo
la
supresión de la verdad llevó a "catastróficas" consecuencias. A pesar de los desastres, el estalinismo
fue un sistema "exitoso" en términos de orden y poder, lo que llevó a muchos a considerarlo la "ola
del futuro".
La
era
de
la
IA
introdujo
una
nueva
dimensión
en
este
debate.
Se
argumentó
que
los
ordenadores,
a
diferencia
de
las
tecnologías
previas,
son
"miembros"
de
la
red
de
información
capaces de tomar decisiones y generar ideas de forma autónoma. Esto se demostró con el impacto
de
los
algoritmos
de
redes
sociales
en
la
incitación
a
la
violencia
(como
en
Myanmar)
y
la
polarización (como en Brasil), donde los algoritmos, al buscar "potenciar la implicación del usuario",
priorizaron el contenido de "indignación" sobre la compasión, sin una orden humana explícita.
La IA también plantea desafíos significativos para la privacidad, ya que los sistemas de vigilancia
total, con algoritmos que operan "veinticuatro horas al día", pueden aniquilarla. Ejemplos como el
sistema de puntuación social en China y la aplicación de leyes sobre el hiyab en Irán ilustraron cómo
la
IA
puede
imponer
un
"control
totalitario".
Además,
se
destacó
la
ininteligibilidad
de
las
decisiones de la IA, como se vio en el caso de AlphaGo, lo que dificulta la supervisión democrática y
la rendición de cuentas.
Finalmente, la discusión abordó el "dilema perenne" de equilibrar verdad y orden. Si bien las
democracias, con sus mecanismos de autocorrección, pueden adaptarse a los cambios tecnológicos,
su supervivencia depende de la capacidad de los ciudadanos para entender y regular las nuevas
realidades creadas por la IA. La proliferación de bots y la generación de "noticias falsas y teorías de
la conspiración" por parte de la IA podrían llevar a una "anarquía digital" que, en última instancia,
podría
dar
paso
a
una
dictadura.
Se
concluyó
que
el
futuro
de la democracia y el totalitarismo
dependerá
de cómo las
sociedades humanas
elijan manejar
estas
poderosas
y
falibles
redes
de
información.
5.
CONCLUSIONES
Esta investigación confirmó que los medios de comunicación de masas fueron, históricamente,
un factor habilitador para la emergencia de la democracia a gran escala, permitiendo la conexión de
millones de personas y la difusión de ideas en territorios extensos. La imprenta, y posteriormente el
periódico
con
sus
"mecanismos
de
autocorrección
sólidos",
facilitaron
el
debate
público
y
la
formación
de
una
opinión
informada,
sentando
las
bases
para
el
desarrollo
de
democracias
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la
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de
la
democracia
y
el
totalitarismo:
una
perspectiva
histórica
y
contemporánea.
Revista
investigación
&
praxis
en
CS
Sociales
,
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(1).67-80
modernas como la de Estados Unidos.
Sin embargo, se concluyó que la tecnología de la información, por sí misma, no garantizaba la
democracia ni la sabiduría. Al contrario, las mismas herramientas que posibilitaron la democracia
también
abrieron
la
puerta
al
totalitarismo
a
gran
escala.
Regímenes
como
la
Unión
Soviética
estalinista demostraron cómo el control centralizado de la información y la supresión de la verdad,
combinados
con
tecnologías
de
comunicación
modernas,
podían
imponer
un
control
sin
precedentes
sobre
la
población,
generando
un
"orden"
a
costa
de
la
"verdad"
y
el
bienestar
humano.
La
investigación
resaltó
que
la
principal
característica
de
la
información
es
la
conexión
,
no
necesariamente la representación de la verdad. Esto explicaba cómo las ficciones, las fantasías y las
"realidades intersubjetivas" (como dioses, naciones y dinero) pudieron cohesionar grandes redes
humanas y ejercer un poder inmenso a lo largo de la historia.
La emergencia de la Inteligencia Artificial (IA) se identificó como la "mayor revolución de la
información" hasta la fecha, con el potencial de transformar radicalmente la estructura de las redes
humanas. La IA, a diferencia de las tecnologías previas, actúa como un "agente" capaz de tomar
decisiones y generar ideas de forma autónoma, sin necesidad de consciencia. Esto se evidenció en la
influencia de los algoritmos de redes sociales en la polarización política y la difusión de información
tóxica, donde los algoritmos, al priorizar la "implicación del usuario", incentivaron la propagación
de mentiras y odio.
Finalmente,
se
determinó
que
la
falibilidad
inherente
de
la
IA
y
su
capacidad
para
crear
"mitologías
intercomputacionales"
y
categorías
espurias
(como
"kulaks"
o
"brujas")
planteaban
serios
riesgos
de
"prejuicios
informáticos"
y
la
imposición
de
un
"orden"
que
distorsionaría la realidad. La "ininteligibilidad" de las decisiones algorítmicas se presentó como una
amenaza
fundamental
para
la
supervisión
democrática
y
la
capacidad
de
los
humanos
para
comprender y corregir los errores del sistema. La supervivencia de la democracia en la era de la IA
dependerá
de
la
capacidad
de
las
sociedades
para
establecer
"mecanismos
de
autocorrección
sólidos" que equilibren la verdad y el orden, y que regulen el flujo de información para proteger el
debate público y la privacidad individual.
6.
RECOMENDACIONES
Fortalecer los mecanismos de autocorrección democrática:
Es imperativo que las democracias
inviertan activamente en la protección y mejora de sus mecanismos de autocorrección, incluyendo
una
prensa
libre,
un
poder
judicial
independiente
y
sistemas
educativos
que
promuevan
el
pensamiento
crítico.
Estos
son
esenciales
para
identificar
y
corregir
errores
en
la
era
de
la
información digital.
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la
democracia
y
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totalitarismo:
una
perspectiva
histórica
y
contemporánea.
Revista
investigación
&
praxis
en
CS
Sociales
,
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(1).67-80
Priorizar la verdad sobre el orden cuando sea necesario:
Se debe reconocer que, aunque el
orden social es importante, la priorización absoluta del orden a menudo conduce a la supresión de
la
verdad
y
a
resultados
catastróficos.
Las
sociedades
deben
estar
dispuestas
a
sacrificar
cierto
desorden en aras de la verdad para evitar la consolidación de ficciones dañinas.
Regular
los
algoritmos
de
IA
como
"agentes"
activos:
Los
algoritmos
de
IA
deben
ser
reconocidos y regulados como agentes activos capaces de tomar decisiones y generar
ideas, no
como
herramientas
pasivas.
Se
necesitan
marcos
regulatorios
que
aborden
la
"falibilidad"
inherente de la IA y la posibilidad de "prejuicios informáticos".
Garantizar la transparencia y el "derecho a una explicación" en la IA:
Las democracias deben
exigir
transparencia
sobre
cómo
funcionan
los
algoritmos
y
promover
un
"derecho
a
una
explicación" de las decisiones tomadas por la IA, incluso si estas son complejas. Esto es crucial para
la rendición de cuentas y la confianza pública.
Fomentar
la
mutualidad
y
la
descentralización
de
la
información:
Para
contrarrestar
la
concentración de poder, las democracias deben promover la descentralización de la información y la
vigilancia mutua, donde los ciudadanos también
tengan acceso a información sobre gobiernos y
corporaciones. Esto puede evitar el surgimiento de "regímenes de vigilancia total".
Promover la alfabetización digital y el discernimiento de información:
Es fundamental educar
a los ciudadanos para que comprendan la naturaleza de la información en la era digital, incluyendo
la capacidad de la IA para generar noticia falsas y manipular el debate público. Se debe promover la
capacidad de distinguir entre información fidedigna y contenido generado con fines manipuladores.
Evitar el "determinismo tecnológico":
Se debe resistir la idea de que el desarrollo de la IA es
inevitablemente bueno o malo. Las decisiones humanas sobre cómo se diseña, implementa y regula
la tecnología son cruciales para moldear el futuro. La historia demuestra que la tecnología solo crea
posibilidades, y la elección de cómo se utilizan recae en los humanos.
Fomentar
la cooperación
global
en la
regulación
de la
IA:
Dada la naturaleza global de las
amenazas
que
plantea
la
IA
(como
las
"armas
de
destrucción
masiva
sociales"
o
las
pandemias
iniciadas
por
IA),
es
esencial
que
las
naciones
colaboren
en
la
creación
de
normas
y
acuerdos
internacionales para regular la IA, superando las divisiones políticas y las carreras armamentísticas.
REFERENCIAS
Arendt, H. (1973).
The Origins of Totalitarianism
. Harcourt.
ISSN:
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una
perspectiva
histórica
y
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Revista
investigación
&
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CS
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