Espacios De Convivencia Y Liderazgo Para
Afrontar Los Retos Del Postconflicto
Spaces For Coexistence And Leadership To Address The Challenges
Of The Post-Conflict
Dr. Hugo Alexander Vega Riaño
1
,Mg. Nelcy Yolima Requiniva
Gutiérrez
2
1
Universidad de Pamplona,
Facultad de Educación Licenciatura en Ciencias Sociales y Desarrollo Local, Pamplona, Norte de Santander, Colombia.
2
Universidad de Pamplona,
Facultad de Educación Licenciatura en Ciencias Sociales y Desarrollo Local, Pamplona, Norte de Santander, Colombia.
Correspondencia:
havega@unipamplona.edu.co,
Derechos de autor 2023 Revista investigación & praxis en CS Sociales.
Esta obra está bajo una licencia internacional
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
|
Recibido:
24 octubre 2022
Revisado:
10 noviembre 2022
Aceptado:
16 diciembre 2022
Publicado:
19 enero 2023
|
Como Citar:
Vega-Riaño, H.y Requiniva-Gutiérrez, N. (2023). Espacios de convivencia y
liderazgo para afrontar los retos del postconflicto Revista Investigación & Praxis En CS
Sociales, 2(1), 55-70.
https://doi.org/10.24054/ripcs.v2i1.2389
|
Resumen:
Esta investigación se enfoca en la importancia de los espacios de
convivencia y liderazgo para fortalecer la participación ciudadana en las
Juntas de Acción Comunal en el Municipio de El Zulia. Se propone un plan
de
capacitación
enfocado
en
temas
relevantes
para
los
líderes
comunitarios, en el marco del posconflicto y la construcción de escenarios
pacíficos.
La
investigación
se
basa
en
las
carencias
formativas
de
los
presidentes
comunales
zulianos
y
se
aborda
con
una
metodología
cualitativa y etnográfica. Los resultados muestran una necesidad formativa
imperiosa, por lo que se diseña un plan de capacitación y se realizarán 8
encuentros en diversos barrios y veredas del municipio para socializar el
proyecto con los presidentes de las JAC interesados. Con este enfoque, se
busca fortalecer a los líderes comunales del Municipio de El Zulia como
agentes de cambio para la construcción de escenarios de convivencia y paz
en el nuevo escenario del posconflicto.
Palabras clave:
Participación, desarrollo, liderazgo, convivencia,
empoderamiento, postconflicto.
Abstract:
This
research
focuses
on
the
importance
of
spaces
for
coexistence
and
leadership
to
strengthen
citizen
participation
in
the
Community Action Boards (Juntas de Acción Comunal) in the Municipality
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of El Zulia. A training plan is proposed that focuses on relevant topics for
community
leaders,
within
the
framework
of
post-conflict
and
the
construction of peaceful scenarios. The research is based on the training
deficiencies of the Zulian communal presidents and is approached with a
qualitative
and
ethnographic
methodology.
The
results
show
an
urgent
training need, so a training plan is designed, and 8 meetings will be held in
various
neighborhoods
and
villages
of
the
municipality
to
socialize
the
project with interested JAC presidents. With this approach, the goal is to
strengthen the communal leaders of the Municipality of El Zulia as agents
of change for the construction of scenarios of coexistence and peace in the
new post-conflict scenario.
Keywords:
Participation, development, leadership, coexistence, empowerment,
post-conflict.
1.
INTRODUCCIÓN
El conflicto armado colombiano tiene raíces en la confrontación bipartidista de los años 40, la
persecución a la población por la posesión de tierras, la polarización política y el dominio
territorial. A medida que se intensificaba la disputa por el poder, la dinámica económica se
transformaba y se fomentaba el cultivo de coca, convirtiendo al narcotráfico en un factor de
influencia para la violencia en la sociedad. En los años 90, la violencia alcanzó su punto máximo
con la persecución, tortura y asesinato de civiles y actos terroristas. Hoy en día, la situación
sigue siendo desoladora para las víctimas, ya que muchas de ellas no han recuperado sus
garantías y derechos fundamentales.
En el municipio de El Zulia, se evidencia violencia que afecta tanto a la dinámica social urbana
como rural, y las Juntas de Acción Comunal lideran procesos para el bienestar de la comunidad.
Aunque los dirigentes tienen cierta formación y experiencia, necesitan capacitación constante
para enfrentar el posconflicto. Por eso, se investigan las prácticas cotidianas de participación
de las JAC para fortalecerse como agentes de cambio hacia la construcción de escenarios de
convivencia y paz. El segundo capítulo presenta referentes locales e internacionales sobre
empoderamiento de víctimas para la reconciliación, como Mozambique y Guatemala.
Esta investigación aborda la necesidad de capacitación para líderes de las Juntas de Acción
Comunal
(JAC)
en
El
Zulia,
Colombia,
para
enfrentar
el
panorama
de
participación
y
convivencia en el posconflicto. El segundo capítulo revisa referentes teóricos y experiencias
locales e internacionales que han aportado al empoderamiento de las víctimas y la generación
de escenarios de convivencia y reconciliación.
La metodología etnográfica se utilizó para identificar las prácticas cotidianas de participación
y liderazgo de los líderes de las JAC. Se diseñó un plan de capacitación a partir de los resultados
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obtenidos para incentivar la participación ciudadana y la gestión de escenarios de convivencia
y liderazgo político. Se concluye que los espacios de participación ciudadana son esenciales
para la construcción de escenarios propios que fortalezcan las habilidades de los líderes como
agentes de cambio en la búsqueda de soluciones a las necesidades de convivencia de las
comunidades.
2.
ANTECEDENTES
Este
documento
de
investigación
se
basa
en
las
categorías
de
participación,
liderazgo,
convivencia y posconflicto para entender y respaldar su contenido. Se busca comprender las
dinámicas de los miembros de la Junta de Acción Comunal del municipio de El Zulia y su
relación
con
temas
sociales
que
involucran
la
participación
y
construcción
propia
de
los
sujetos.
Se
examinan
teorías
y
autores
pertinentes
para
estructurar
los
fundamentos
conceptuales de los procesos internos de coexistencia en comunidades víctimas del conflicto
y que generan liderazgo social, con el objetivo de fomentar una cultura de convivencia como
factor de concertación de capital humano y movilidad social.
La participación ciudadana va más allá de simplemente votar en elecciones y se refiere a la
involucración de los individuos en la toma de decisiones, la ejecución de asuntos públicos y la
veeduría
ciudadana.
Esto
implica
representación
de
intereses
en
temas
como
acceso
a
servicios,
control
y
supervisión
sobre
gestiones
y
la
construcción
de
acuerdos
de
interés
colectivo. La palabra "participación" proviene del latín "Participatio" y significa tomar parte en
algo o hacer partícipe a alguien más sobre algo.
La evolución de la participación ciudadana tiene antecedentes históricos, como la Revolución
francesa
en
1789,
que
abrió
el
camino
hacia
la
democracia
y
el
empoderamiento
de
los
pueblos. Rousseau propuso la idea de un contrato social en el que se establecen derechos y
deberes para vivir en sociedad y el estado es responsable de hacer cumplir dicho pacto. Su
enfoque
en
la
soberanía
popular
y la
dimensión
comunitaria de
la
sociedad
propone una
tradición
democrática
participativa
que
supera
las
limitaciones
de
la
democracia
representativa y directa. Además, Rosanvallon en su libro "La consagración del ciudadano"
describe
la
evolución
del
sufragio
en
tres
"momentos
del
ciudadano"
en
la
historia
de
la
democracia en Francia.
El artículo señala que, además de las ideas de Rousseau y Rosanvallon, en América Latina
también se gestaron procesos democráticos propios, como la Constitución de Cúcuta de 1822,
que dio lugar a la Gran Colombia. Tras la disolución de la Gran Colombia, se estableció en 1863
un estado federal denominado Estados Unidos de Colombia por la Constitución de Rionegro,
que se organizó en los poderes legislativo, ejecutivo y judicial. En este contexto, se menciona
la teoría de Montesquieu sobre la separación de los poderes del Estado y su relación con la
libertad.
En
la
Constitución de
Rionegro
se priorizó la
libertad
individual de pensamiento,
opinión,
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comercio,
asociación,
viaje
y
traslado,
se
establecieron
los
jurados
de
conciencia
y
se
otorgaron garantías a los ciudadanos. En 1886, la nación pasó a llamarse República y se incluyó
en su artículo 45 el derecho de presentar peticiones respetuosas a las autoridades y obtener
pronta resolución.
Desde la introducción del sufragio universal directo en el siglo XIX, la elección del presidente
de la República de Colombia comenzó en 1910 y se llevó a cabo por un período de cuatro años.
La primera elección se llevó a cabo en 1914 y se eligió al doctor José Vicente Concha. Desde
entonces, ha habido elecciones presidenciales ininterrumpidas cada cuatro años.
En
1936,
se
eliminaron
algunas
restricciones
del
voto
censitario
y
desde
la
elección
presidencial de Eduardo Santos en 1938, se aplicó el sufragio universal sin ninguna restricción.
Después de la Constitución Política de Colombia en 1991, se otorgó a todos los ciudadanos el
derecho
a
participar
y
contribuir
en
asuntos
de
interés
general
y
del
bien
común.
La
Constitución
establece
diversos
mecanismos
de
participación
democrática,
incluyendo
el
voto, el plebiscito, el referendo, la consulta popular, el cabildo abierto, la iniciativa legislativa
y
la
revocatoria
del
mandato.
Además,
el
Estado
tiene
la
responsabilidad
de
promover
y
capacitar a organizaciones no gubernamentales para que participen en la gestión pública y en
la representación en diversas instancias de participación y vigilancia.
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Es entonces, la participación y el uso de los mecanismos como se fortalecen las comunidades
democráticas,
garantizando
que
sea
escuchada
y tenida
en
cuenta
la opinión.
Así
mismo,
como manera de control en la gestión pública de quienes representan la voluntad del pueblo.
MECANISMOS DE CONTROL SOCIAL
El CONTROL SOCIAL se refiere a la participación activa de la ciudadanía en el seguimiento y
evaluación de la gestión pública. Para ejercer este control, existen varios mecanismos, entre
ellos:
-
1.
Audiencias públicas: espacios para la participación ciudadana en los que se discuten
temas específicos relacionados con la gestión pública.
-
2.
Rendición
de
cuentas:
mecanismo
a
través
del
cual
las
autoridades
presentan
información detallada sobre su gestión y responden a las preguntas de la ciudadanía.
-
3.
Denuncia ciudadana: herramienta para reportar situaciones irregulares o ilegales en la
gestión pública.
-
4.
Veedurías ciudadanas: grupos de ciudadanos que se encargan de vigilar la gestión
pública en un área o proyecto específico.
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-
5.
Control político: mecanismo a través del cual los representantes de la ciudadanía en el
gobierno controlan las acciones de las autoridades.
Estos mecanismos permiten a la ciudadanía ejercer un control efectivo sobre la gestión pública
y promover la transparencia y la rendición de cuentas por parte de las autoridades.
LIDERAZGO COMUNITARIO
Diferentes
teorías
relacionadas
con
el
liderazgo
y
su
papel
en
distintos
ámbitos
como
la
política, lo militar, lo administrativo y lo social. Se destaca que la representación social del
liderazgo es especialmente importante en este último ámbito, donde se busca influir en otras
personas
para
lograr
metas
comunes.
Según
Serrano
(2003),
el
liderazgo
implica
ejercer
autoridad y lograr que un grupo de personas te siga para alcanzar una meta compartida.
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El liderazgo comunitario en el contexto de las organizaciones comunales que buscan mejorar
las
condiciones
y
el
bienestar
social
en
sus
comunidades
a
través
de
factores
como
capacitación, oportunidades, proyectos productivos y gestión social. Sin embargo, también se
destaca que en Colombia existe un alto riesgo para los líderes sociales, ya que desde 2016 han
sido
asesinados
cerca
de
282
de
ellos,
lo
que
dificulta
aún
más
su
labor
y
desmotiva
la
participación social. La violencia contra los líderes sociales es una forma de ruptura del tejido
social y afecta gravemente la resistencia y el liderazgo comunitario.
CONVIVENCIA CIUDADANA
La convivencia ciudadana se refiere a las condiciones necesarias para una vida armoniosa y
relaciones pacíficas entre individuos en ámbitos privados y públicos. En el pasado, el término
se utilizaba en el ámbito de las relaciones internacionales y la ciencia política. Sin embargo, en
la actualidad, se ha expandido su uso y se considera como el reconocimiento recíproco de la
condición y los derechos del otro como ser humano y el desarrollo de una perspectiva justa e
inclusiva
para
el
futuro
de
cada
comunidad.
La
conducta
es
un
factor
importante
en
la
motivación
de
la
convivencia,
y
la
psicología
ha
establecido
leyes
bien
establecidas
e
incontrovertibles
en
relación
con
ella.
Para
el
humanista
Rogers,
la
experiencia
es
lo
que
permite a las personas marcar patrones de comportamiento positivo o negativo.
El desarrollo de las capacidades humanas es importante para mantenerse y expandirse, y para
ello es necesario conservar la organización y satisfacer las necesidades básicas como alimento,
agua y aire. La conducta humana es motivada por necesidades presentes y no por eventos
pasados. Los niños evitarán las experiencias negativas y buscarán las positivas. Esto es según
Canoles, Teherán y Castro en su estudio sobre teorías de la personalidad.
CULTURA CIUDADANA
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La cultura ciudadana aborda la importancia de la cultura en el análisis de la convivencia y
ciudadanía.
Se
citan
diferentes
teorías
sobre
la
relación
del
individuo
con
la
cultura,
incluyendo
la
idea
de
que
la
cultura
es
heredada
y
está
arraigada
en
la
mente
humana.
También se menciona la importancia de comprender los diferentes aspectos que rodean una
cultura para poder entenderla. En última instancia, se define la cultura ciudadana como una
forma
de
existencia
colectiva
que
permite
la
condición
ciudadana,
la
satisfacción
de
necesidades humanas fundamentales y el ejercicio de los derechos y deberes sociales.
La EXCLUSIÓN SOCIAL es un fenómeno multidimensional y multicausal que limita y coacciona
al individuo dentro del sistema social sin derecho a defensa, lo que deslegitima la función del
Estado.
La
inclusión
social,
por
otro
lado,
busca
resignificar
la
comunidad
a
pesar
de
la
estratificación social y la desigualdad. El desafío es cerrar la brecha mediante la construcción
de espacios y formas enfocados en el bienestar colectivo, lo que podría fortalecer los sistemas
comunitarios y liderar el desarrollo de modelos de crecimiento.
El
DESARROLLO
LOCAL
se
enfoca
en
la
capacidad
de
las
comunidades
para
desarrollarse
autónomamente. Las comunidades se cuestionan la desigualdad en la recepción de beneficios
y la falta de participación en la toma de decisiones que afectan directamente su vida. La teoría
del desarrollo "desde abajo" busca resignificar el rol de las comunidades en la gestión de sus
propios
recursos
y
escenarios.
El
desarrollo
endógeno
se
entiende
como
un
proceso
de
acumulación de capital con equidad, igualdad y justicia, y asociado con la capacidad de una
comunidad
local
para
utilizar
el
potencial
de
desarrollo
existente
en
el
territorio
y
dar
respuesta
a
los
desafíos
que
se
le
plantean
en
un
momento
histórico
determinado.
La
autogestión de las comunidades es fundamental en sus procesos de desarrollo local.
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La relación entre el posconflicto y el conflicto es que el posconflicto se refiere al período
posterior a la terminación de un conflicto armado, en el cual se busca alcanzar una paz estable
y duradera. Durante este período, aún pueden presentarse situaciones de conflicto, ya que no
todas las causas del conflicto armado han sido abordadas o resueltas. Es decir, el posconflicto
es un proceso continuo en el que pueden surgir nuevos conflictos y desafíos que deben ser
abordados
para
consolidar
la
paz
y
la
reconciliación.
En
este
sentido,
el
análisis
y
la
comprensión
del
conflicto
son
fundamentales
para
poder
avanzar
en
el
proceso
de
posconflicto y lograr una transformación positiva de la sociedad.
En su investigación sobre la Teoría de conflictos de Johan Galtung, Calderón destaca que un
conflicto puede desarrollar una meta-conflicto, es decir, una agudización negativa de la crisis
que llamamos violencia. La solución a los conflictos depende de la ambivalencia de ganancia-
perdida, y la toma de decisiones juega un papel importante en el resultado. Las circunstancias
que afectan la dinámica del conflicto incluyen el poder, los intereses, las necesidades, las
posiciones y las mediaciones.
La regulación entre conflictos implica la gestión y resolución de conflictos de manera pacífica
y
constructiva,
utilizando
herramientas
como
la
negociación,
la
mediación,
el
diálogo
y
la
colaboración para llegar a acuerdos satisfactorios para todas las partes involucradas, las vías
pacíficas son aquellos medios para resolver conflictos que no implican el uso de la fuerza ni la
violencia, como la negociación, la mediación, el arbitraje y la conciliación. Estas vías buscan la
resolución de los conflictos a través del diálogo y la cooperación, buscando soluciones que
satisfagan los intereses de todas las partes involucradas.
La
mediación,
por
su
parte,
es
una
herramienta
utilizada
para
facilitar
el
diálogo
y
la
comunicación entre las partes en conflicto, con la finalidad de llegar a un acuerdo satisfactorio
para ambas partes, que a menudo incluye la elaboración de un plan de acción concreto. La
mediación puede ser realizada por una tercera persona neutral, capacitada y experta en la
gestión de conflictos, las vías violentas, en cambio, implican el uso de la fuerza y la violencia
como medios para resolver los conflictos, tales como la guerra, el terrorismo, el sabotaje y la
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agresión. Estas vías buscan imponer una solución al conflicto por la fuerza, sin considerar los
intereses y necesidades de las otras partes involucradas.
La regulación entre conflictos se enfoca en la gestión y resolución pacífica de los conflictos,
utilizando herramientas como la negociación, la mediación y el diálogo. La violencia y la fuerza
son
vías
contraproducentes,
que
no
resuelven
los
conflictos
de
manera
satisfactoria
para
todas las partes involucradas.
VIOLENCIA
La violencia ha sido un mecanismo utilizado a lo largo de la historia de la humanidad para
obtener poder y dominación en diversas dimensiones sociales y culturales. La definición de
violencia es compleja, aunque su etimología hace referencia a violentar la ley o norma, debe
abordarse
desde
diferentes
enfoques
y
posturas
de
expertos,
existen
dos
extremos:
el
biologicista que enfatiza el papel de los instintos y el ambientalista que afecta el papel del
entorno y se enfoca en la relación socio-cultural.
Según Galtung, la violencia se presenta cuando los seres humanos se ven influidos de tal
manera
que
sus
realizaciones
efectivas,
somáticas
y
mentales
están
por
debajo
de
sus
realizaciones potenciales, es decir, no se trata solo de la restricción física sino de la reducción
del otro como totalidad. Por su parte, Vicent Martínez afirma que la violencia es la manera
como la transgresión altera el ajuste original de las relaciones entre los seres humanos y entre
estos
y
la
tierra,
subordinando
a
las
mujeres
y
dominando
de
manera
predadora
a
la
naturaleza. Es así como debe generarse una diferenciación entre estos dos conceptos, para lo
cual se procede a elaborar el siguiente paralelo:
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A pesar de que son diferentes en su etimología, esta relación de la conducta humana nace
desde la parte emocional y desencadena sus propias consecuencias, así como lo mencionan
Molina y Muñoz en el manual de conflictos (2004) “Que el agresor generalmente utiliza la
violencia como un instrumento de actuación sobre la realidad que se considera necesario, útil,
eficaz, valioso para una serie de fines como construir realidades, ordenar el caos, enfrentarse
a amenazas, injusticias. Pero por otro lado ese instrumento destruye realidades, inflige, causa
daño y produce dolor y sufrimiento; siempre que hay violencia, hay víctimas”. (p.231)
La ambivalencia que existe en torno a la violencia y cómo su impacto puede ser negativo para
quien la sufre, pero legítimo para quien la despliega. Además, se analiza la violencia a través
de seis distinciones propuestas por Galtung Johan: violencia física vs. psicológica, enfoque
negativo vs. positivo, objeto que recibe daño vs. no hay objeto, víctima o sujeto, violencia
deliberada vs. no deliberada, y violencia manifiesta vs. latente. Galtung también presenta el
triángulo de la violencia que incluye la violencia directa, estructural y cultural como elementos
interdependientes.
La violencia y sus diferentes formas, se menciona que la violencia directa es la más conocida,
pero también existen la violencia cultural, que se refiere a la opresión y legitimación de la
violencia, y la violencia estructural, que se enfoca en la insatisfacción de necesidades básicas
y la negación de oportunidades. También se discuten las diferentes manifestaciones de la
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violencia,
como
actitudes
valorativas,
imposición
de
ideas
o
creencias,
conductas
bélicas,
entre otras.
LA PAZ
Galtung
explora
los
diferentes
términos
relacionados
con
la
palabra
"paz"
en
diferentes
culturas, destacando las diferencias entre ellas y su relación con la religión. En Occidente, el
concepto
de
paz
está
dirigido
a
un
estado
de
cosas
que
regula
las
relaciones
internas
y
externas, lo que puede justificar una guerra por la paz. En Oriente, el enfoque está en la
planificación introvertida de la paz, buscando la armonía espiritual y la paz interna. Ninguna
de las dos
percepciones
está
completa en
su
totalidad,
y el
autor
sugiere que
se
pueden
construir desde las diferencias y establecer la orientación desde el desarrollo personal para la
construcción de los intereses sociales.
La "paz positiva" implica una ausencia de violencia estructural enfocada en la justicia social,
pero no se debe enfocar solo desde esa perspectiva. La "paz imperfecta" es una forma de
operacionalizar
la
"paz positiva"
en
la
realidad,
aunque
se
reconoce
que
la
"paz
positiva"
puede ser inalcanzable en el mundo. La "paz imperfecta" se refiere a las experiencias pacíficas
y situaciones de regulación de conflictos en las que las personas han optado por satisfacer las
necesidades de los demás sin impedimentos externos. La relación entre la "paz negativa" y la
"paz positiva" se puede entender como un proceso en el que la "paz imperfecta" se sitúa entre
ambas.
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-
3.
METODOLOGIA
El PROCESO METODOLÓGICO para el estudio de los espacios de convivencia y liderazgo que
permiten
afrontar
los
retos
del
postconflicto
se
caracteriza
por
un
enfoque
cualitativo
y
participativo.
El ALCANCE DE LA INVESTIGACIÓN se enfoca en las comunidades y grupos de personas que
han sido afectadas por el conflicto armado y que buscan formas de construir la convivencia
pacífica y el liderazgo comunitario para enfrentar los desafíos del postconflicto.
El
MÉTODO
utilizado
para
la
recolección
de
información
es
la
investigación-acción
participativa, que implica la participación activa de los miembros de la comunidad en el diseño
y la implementación de la investigación.
Las
TÉCNICAS
utilizadas
incluyen
entrevistas,
grupos
focales,
observación
participante
y
análisis de documentos.
En
primer
lugar,
se
establece
un
proceso
de
diálogo
y
concertación
con
los
líderes
comunitarios y las organizaciones sociales para definir los objetivos de la investigación y el
diseño de la metodología.
Se realizó una FASE EXPLORATORIA que incluye entrevistas y grupos focales con miembros de
la comunidad para identificar los espacios de convivencia y liderazgo existentes y sus prácticas.
Luego
se
realizó
un
PROCESO
DE
SISTEMATIZACIÓN
Y
ANÁLISIS
DE
LA
INFORMACIÓN
recopilada, con la participación de la comunidad, para identificar las fortalezas y debilidades
de los espacios de convivencia y liderazgo existentes, y las oportunidades y desafíos para su
fortalecimiento.
Finalmente, se lleva a cabo un proceso de validación y socialización de los resultados de la
investigación
con
la
comunidad
y
los
líderes
locales,
con
el
objetivo
de
fomentar
el
empoderamiento de la comunidad en la identificación de soluciones y en el fortalecimiento
de los espacios de convivencia y liderazgo para afrontar los retos del postconflicto.
-
4.
DISCUSIONES
Para el desarrollo y discusión del estudio sobre "Espacios de convivencia y liderazgo que les
permita afrontar los retos del postconflicto", se organizó la información de acuerdo al objetivo
“analizar
la
relación
entre
la
convivencia
y
el
liderazgo
en
contextos
de
posconflicto,
identificando las prácticas de liderazgo y convivencia que fomentan la resolución pacífica de
conflictos y la construcción de una cultura de paz”. Además, busca “identificar las necesidades
y expectativas de las comunidades en cuanto a los espacios de convivencia y liderazgo, para
proponer estrategias de intervención y fortalecimiento de estas prácticas en el postconflicto”.
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En la discusión de los resultados se realizó una argumentación crítica en la que se identificaron
los
posibles
sesgos
y
limitaciones
de
la
investigación,
así
como
las
conclusiones
que
se
pudieron extraer de los datos. Se destacó la importancia de la construcción de espacios de
diálogo y de liderazgo inclusivo para lograr una transición efectiva hacia el postconflicto.
Se resaltó la necesidad de considerar las particularidades de cada contexto y grupo social, y la
importancia de involucrar a la sociedad civil en la construcción de soluciones sostenibles y
duraderas, también se destacó la importancia de trabajar en la construcción de la confianza
entre los diferentes actores involucrados en el proceso de posconflicto.
Entre las limitaciones del estudio se identificaron la posible falta de representatividad de la
muestra, así como la posible influencia de sesgos en la percepción de los participantes. Sin
embargo, se resaltó que estos resultados pueden ser útiles para orientar políticas y estrategias
en la construcción de la paz y la reconciliación en contextos postconflicto.
-
5.
CONCLUSIONES
El tejido social de la comunidad objetivo de esta investigación ha sido afectado por el conflicto
armado del país, lo que ha generado un miedo predominante frente a grupos armados ilegales
en la zona, a pesar de que el posconflicto es una realidad en muchos municipios. Aunque existe
un liderazgo activo en las organizaciones, la participación social en general se ve afectada por
el
desinterés
de
la
población,
dejando
a
los
líderes
sociales
con
la
responsabilidad
de
las
acciones. A pesar de que existen 61 Juntas de Acción Comunal legalmente constituidas, sus
estructuras, comités y equipos de trabajo no se encuentran consolidados en su totalidad,
representando
una
debilidad,
hay
una
evidente
necesidad
de
formación
continua
para
desarrollar proyectos intersectoriales que incentiven el desarrollo local del municipio.
A pesar de contar con una mesa de víctimas y procesos internos y externos, se debe generar
un mayor impacto en la sensibilización de toda la población. Es importante garantizar espacios
de
inclusión
para
toda
la
población
y
potencializar
las
capacidades
de
gestión
de
las
organizaciones comunales. Las JAC reconocen la convivencia como factor fundamental para
lograr
las
metas
proyectadas
y
deben
ser
un
movimiento
empoderado
para
generar
y
construir soluciones y propuestas para la comunidad.
Esta investigación muestra que la población objetivo ha sido afectada por el conflicto armado
y aún enfrenta miedo y temor ante los diversos grupos armados ilegales presentes en la zona,
lo que ha generado una ruptura del tejido social. A pesar de contar con Juntas de Acción
Comunal
legalmente
constituidas,
sus
estructuras
y
equipos
de
trabajo
no
se
encuentran
consolidados en su totalidad, lo que representa un punto de debilidad en su funcionamiento.
Se identificó una necesidad de formación continua para desarrollar proyectos intersectoriales
que incentiven el desarrollo local del municipio. Los líderes de las JAC manifiestan interés en
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2954-5331 / Revista investigación & praxis en CS Sociales
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consolidarse como una organización empoderada para generar soluciones y propuestas para
la comunidad, pero aún hay una falta de sinergia constante entre el ente gubernamental y los
núcleos comunales.
Es necesario que se generen espacios de inclusión para toda la población y que se garantice
su participación en la construcción de soluciones y propuestas. Además, se debe potencializar
las capacidades de gestión de las organizaciones comunales para que puedan cumplir con las
demandas de la comunidad y lograr las metas proyectadas.
El
fortalecimiento
de
las
JAC
y
la
consolidación
de
su
liderazgo
son
fundamentales
para
afrontar
los
retos
del
postconflicto
y
construir
una
convivencia
pacífica
y
un
desarrollo
sostenible en la región.
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