ISSN: 2954-5331 / Revista investigación & praxis en CS Sociales
Volumen 4 - mero 1 - 2025
Joya Bonilla, B. Y. (2025). Tejiendo la identidad pedagógica: voces y vivencias de estudiantes de primer semestre en la
universidad de Pamplona (Colombia). Revista investigación & praxis en CS Sociales, 4(1).
Tejiendo la identidad pedagógica: voces y vivencias de
estudiantes de primer semestre en la universidad de
Pamplona (Colombia).
Weaving pedagogical identity: voices and experiences of first-
semester students at the university of Pamplona (Colombia)
MSc. Belsy Yaneth Joya Bonilla 1
CODIGO ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9146-9813
Facultad Ciencias de la educación, Programa educación especial, Pamplona, Norte de Santander, Colombia.
Correspondencia: belsy.joya@unipamplona.edu.co
Derechos de autor 2025 Revista investigación & praxis en CS Sociales.
Esta obra está bajo una licencia internacional https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
Recibido: 15 abril 2025.
Aceptado: 29 abril 2025.
Publicado: 06 junio 2025.
Como Citar: Joya Bonilla, B. Y. (2025). Tejiendo la identidad
pedagógica: voces y vivencias de estudiantes de primer semestre en
la universidad de Pamplona (Colombia). Revista investigación &
praxis en CS Sociales, 4(1).
ISSN: 2954-5331 / Revista investigación & praxis en CS Sociales
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Joya Bonilla, B. Y. (2025). Tejiendo la identidad pedagógica: voces y vivencias de estudiantes de primer semestre en la
universidad de Pamplona (Colombia). Revista investigación & praxis en CS Sociales, 4(1).
Resumen:
Este artículo presenta los hallazgos de un estudio de caso cualitativo con un enfoque
etnográfico que exploró la construcción de la identidad profesional en pedagogía entre nueve
estudiantes (tres hombres y seis mujeres) del primer semestre de 2024 en la Universidad de
Pamplona (Colombia). Adoptando una perspectiva descriptiva, la investigación buscó
comprender las percepciones, expectativas y desafíos iniciales que moldearon su camino
hacia la docencia, inmersa en el contexto cultural y académico de la institución. La
metodología se centró en la recolección de narrativas ricas y observaciones detalladas,
utilizando entrevistas semiestructuradas, diarios de campo y observación participante como
principales herramientas. Esto permitió capturar las experiencias vividas por los participantes,
sus interacciones sociales y la forma en que se negoció su sentido de ser pedagogo en ciernes.
Los resultados revelaron que la identidad profesional emergente estuvo fuertemente
influenciada por las experiencias previas de aprendizaje, las motivaciones intrínsecas hacia la
enseñanza y la inmersión en la cultura universitaria. Se identificaron la vocación, la empatía y
el deseo de transformar como pilares fundamentales, entrelazados con los ritos de paso y las
expectativas implícitas del entorno universitario. Las discusiones resaltan la complejidad de
este proceso formativo y la necesidad de programas educativos que promuevan la reflexión
crítica y el desarrollo de una identidad docente arraigada en principios humanistas y éticos,
en sintonía con las dinámicas culturales locales. Se concluyó que las instituciones de educación
superior tienen un papel crucial en fomentar espacios que validen las trayectorias individuales
y fortalezcan el sentido de pertenencia y propósito desde el inicio de la formación.
Palabras Claves: Identidad profesional, pedagogía, estudio de caso cualitativo, etnografía,
enfoque cualitativo, formación docente, Universidad de Pamplona.
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Joya Bonilla, B. Y. (2025). Tejiendo la identidad pedagógica: voces y vivencias de estudiantes de primer semestre en la
universidad de Pamplona (Colombia). Revista investigación & praxis en CS Sociales, 4(1).
Abstract: This article presents the findings of a qualitative case study with an ethnographic
approach that explored the construction of professional identity in pedagogy among nine first-
semester students (three men and six women) enrolled in 2024 at the University of Pamplona
(Colombia). Adopting a descriptive perspective, the research sought to understand the initial
perceptions, expectations, and challenges shaping their journey toward teaching, immersed
in the cultural and academic context of the institution. The methodology focused on collecting
rich narratives and detailed observations, utilizing semi- structured interviews, field notes, and
participant observation as primary tools. This allowed for capturing the lived experiences of
the participants, their social interactions, and how their nascent sense of being a pedagogue
was negotiated. The results revealed that emerging professional identity was strongly
influenced by previous learning experiences, intrinsic motivations towards teaching, and
immersion in the university culture. Vocation, empathy, and the desire to transform were
identified as fundamental pillars, intertwined with the rites of passage and implicit
expectations of the university environment. Discussions highlight the complexity of this
formative process and the need for educational programs that promote critical reflection and
the development of a teaching identity rooted in humanist and ethical principles, in tune with
local cultural dynamics. It was concluded that higher education institutions play a crucial role
in fostering spaces that validate individual trajectories and strengthen a sense of belonging
and purpose from the beginning of training.
Keywords: Professional identity, pedagogy, qualitative case study, ethnography, humanized
approach, teacher education, Universidad de Pamplona
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Introducción:
La formación de la identidad profesional en pedagogía es un proceso dinámico y
multifacético que comienza mucho antes de la inserción en el campo laboral, imbricándose
con las experiencias personales, las expectativas sociales y la trayectoria educativa inicial (Day
et al., 2006). En el contexto de la educación superior, el primer semestre se presenta como un
período crítico donde los estudiantes comienzan a negociar sus preconcepciones sobre la
docencia con las realidades académicas y profesionales que se les presentan. Esta etapa
temprana es fundamental para la cimentación de un sentido de pertenencia y propósito en la
futura profesión (Beijaard et al., 2004).
Tradicionalmente, la investigación sobre la identidad docente ha tendido a centrarse
en etapas más avanzadas de la formación o en docentes en ejercicio. Sin embargo,
comprender cómo se inició y configuró esta identidad en los albores de la vida universitaria, y
particularmente dentro de un contexto cultural específico como el de la Universidad de
Pamplona, es esencial para diseñar programas formativos más pertinentes. Un enfoque
cualitativo en la investigación, como el adoptado en este estudio, prioriza las voces, las
experiencias subjetivas y el bienestar de los participantes, reconociéndolos como agentes
activos en su propio proceso de construcción de identidad (Mertens, 2010). Este paradigma
no solo busca comprender los fenómenos, sino también generar conocimiento que contribuya
a procesos educativos más significativos y equitativos.
El presente artículo exploró, a través de un estudio de caso cualitativo con un enfoque
etnográfico y descriptivo, las percepciones y vivencias de nueve estudiantes de primer
semestre del programa de Pedagogía en la Universidad de Pamplona durante el año 2024, en
relación con la construcción de su identidad profesional. Se buscó profundizar en cómo estos
futuros educadores comenzaron a vislumbrar su rol, cuáles fueron sus motivaciones
intrínsecas y extrínsecas, y qué desafíos iniciales percibieron en su camino formativo,
considerando el entorno social y cultural en el que se desenvolvieron. La relevancia de este
estudio radicó en ofrecer una mirada introspectiva y empática a las vivencias de estos jóvenes,
capturando la esencia de su inmersión en la cultura universitaria.
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Esto contribuyó a una mejor comprensión de la formación de la identidad docente desde una
perspectiva temprana y holística, con el fin de informar prácticas pedagógicas más sensibles y
humanizadas en la educación superior, en particular en contextos latinoamericanos.
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Teoría:
El ingreso a la vida universitaria, y específicamente a un programa de formación
docente, marca un hito crucial en la biografía de los futuros educadores. Es en este umbral
donde comienza a tejerse la identidad pedagógica, un constructo complejo y multidimensional
que, lejos de ser una entidad estática, se configura como un proceso continuo de negociación,
transformación y descubrimiento personal y profesional (Beijaard et al., 2004; Gee, 2000). Esta
investigación se adentra en las voces y vivencias de estudiantes de primer semestre de la
Universidad de Pamplona, buscando comprender cómo comienzan a entrecruzar los hilos de
sus identidades personales con los que les ofrece el campo de la pedagogía. Se parte de una
comprensión de la identidad profesional como un constructo dinámico, profundamente
influenciado por la interacción dialéctica entre las dimensiones personales (historia de vida,
motivaciones, auto-concepto), sociales (interacciones, pertenencia a grupos) y contextuales
(cultura institucional, currículo, entorno socio-político).
Desde una perspectiva sociocultural, se reconoce que la identidad no es algo innato o
meramente individual, sino que emerge y se moldea a través de la participación activa en
comunidades de práctica (Lave & Wenger, 1991; Wenger, 1998). Para los pedagogos en ciernes,
la universidad, y de manera más íntima el programa de formación docente, se erige como esa
comunidad primordial. Es aquí donde, a menudo con una mezcla de entusiasmo y aprensión,
comienzan un proceso paulatino de inmersión y decodificación de los lenguajes, rituales,
valores y prácticas que caracterizan a la profesión.
La observación atenta de docentes experimentados sus gestos, sus discursos, sus
formas de gestionar el aula, la interacción vital con pares que comparten sus mismas
incertidumbres y aspiraciones, y la participación en actividades académicas que los confrontan
con los saberes pedagógicos, se convierten en el crisol donde negocian quiénes son y,
crucialmente, quienes aspiran a ser como profesionales de la educación. En este sentido, el
compromiso con la práctica reflexiva, incluso en sus etapas más incipientes, y la reflexión crítica
sobre la misma, son catalizadores fundamentales de este desarrollo identitario (Schön, 1987;
Shulman, 1987). La inmersión etnográfica en la cotidianidad de la cultura universitaria
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(Spradley, 1980) se torna esencial para capturar la sutileza de estos procesos de socialización y
aculturación profesional, observando cómo se manifiestan en las conversaciones de pasillo, en
las dinámicas de clase y en los primeros intentos por "ser" docente.
Complementariamente, la teoría de la identidad narrativa ofrece una lente poderosa
para comprender cómo los individuos construyen activamente significado a partir de sus
vivencias, tejiendo relatos que dan coherencia a su trayectoria vital y profesional (Bruner, 1990;
Connelly & Clandinin, 1999; Ricoeur, 1991). La identidad pedagógica se nutre y se expresa a
través de las historias que los estudiantes cuentan sobre mismos, sobre sus experiencias
previas como aprendices en el sistema escolar aquellas que quizás encendieron la chispa
vocacional o, por el contrario, sembraron dudas y sobre su relación evolutiva con la profesión.
Estas narrativas no son meros recuentos descriptivos, sino que son performativas: dan forma
activamente a la identidad, permitiendo a los futuros docentes conectar sus experiencias
pasadas, sus emociones presentes y sus "posibles yoes" futuros como educadores (Markus &
Nurius, 1986). Elementos como la vocación, entendida como una llamada interna hacia la
enseñanza, y las motivaciones intrínsecas el deseo profundo de contribuir al desarrollo de
otros, el amor por el conocimiento, la pasión por el aprendizaje continuo se erigen como
pilares de estas narrativas fundacionales (Flores & Day, 2006; Palmer, 1998). La perspectiva
etnográfica permite al investigador no solo escuchar estas historias, sino también
contextualizarlas, entendiendo cómo se entrelazan con las prácticas culturales, los discursos
dominantes y las expectativas presentes en el entorno académico de la cultura universitaria.
Asimismo, el concepto de autoeficacia, desarrollado por Bandura (1997), resulta crucial
para iluminar cómo los estudiantes de primer semestre comienzan a forjar la confianza en sus
propias capacidades para aprender a enseñar, para manejar un aula y para enfrentar los
desafíos inherentes a la compleja labor docente. Esta autopercepción de competencia, que se
nutre de las experiencias de dominio (aunque sean simuladas o vicarias en esta etapa inicial),
de la persuasión social (el feedback de formadores y compañeros) y de los estados fisiológicos
y afectivos, está intrínsecamente ligada a la identidad profesional emergente. Las primeras
experiencias de aprendizaje en el contexto universitario un trabajo bien valorado, una
exposición exitosa, una práctica de observación reveladora y la retroalimentación constructiva
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recibida pueden fortalecer significativamente estas percepciones de autoeficacia. Por el
contrario, experiencias de fracaso o una retroalimentación deficiente pueden minarlas,
impactando directamente la consolidación de una identidad docente positiva y proactiva.
Desde una mirada etnográfica, inspirada en Geertz (1973), se puede observar cómo la
"atmósfera" o cultura de apoyo versus una cultura de excesiva exigencia o competencia dentro
del programa de formación influye directamente en la construcción de esta autoeficacia, tanto
a nivel individual como colectivo.
La transición a la universidad y la formación docente también pueden entenderse a
través del prisma de la teoría ecológica de Bronfenbrenner (1979), que sitúa al individuo en
desarrollo dentro de una serie de sistemas anidados que influyen mutuamente. El microsistema
inmediato del aula y las interacciones con docentes y pares, el mesosistema de las relaciones
entre la familia y la universidad o entre diferentes asignaturas, el exosistema de las políticas
educativas institucionales o nacionales, y el macrosistema de los valores culturales y creencias
sociales sobre la educación, todos ellos configuran el entorno en el que el estudiante teje su
identidad. Este enfoque permite apreciar la complejidad de influencias que moldean al futuro
docente, más allá de las interacciones directas en el programa.
Finalmente, una perspectiva humanista, que impregna profundamente la metodología
y el ethos de este estudio, sostiene que la identidad profesional docente no puede ser
plenamente comprendida si se disocia de la dimensión ética, moral y relacional del ser docente
(Maslow, 1970; Rogers, 1969). Un pedagogo, en su acepción más profunda, es aquel que valora
incondicionalmente la dignidad de cada estudiante, que se esfuerza por promover aprendizajes
significativos y relevantes, y que se compromete activamente con el desarrollo integral de las
personas a su cargo. La formación de la identidad profesional, desde esta óptica, trasciende la
mera adquisición de conocimientos teóricos y habilidades técnicas; implica fundamentalmente
la internalización de un sólido conjunto de valores éticos y una postura humanizadora que
oriente cada decisión y acción en la práctica educativa (Noddings, 1984, 2002). Este enfoque
resalta la importancia vital de la autenticidad la congruencia entre el ser y el parecer, la
empatía como capacidad de conectar genuinamente con las realidades del otro, y la
congruencia en el proceso de desarrollo profesional. La etnografía, como método sensible a las
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nuances del comportamiento humano, permite observar cómo estos valores se expresan, se
negocian o incluso entran en tensión en las interacciones cotidianas, en los discursos
estudiantiles y en las prácticas pedagógicas incipientes observadas en el campus, revelando el
corazón ético que comienza a latir en estos futuros educadores.
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Metodología:
Este estudio adoptó un enfoque cualitativo, con una metodología etnográfica y
descriptiva, enmarcada en un estudio de caso (Creswell & Poth, 2018; Yin, 2018). La
etnografía, como método, fue fundamental para comprender los fenómenos culturales y
sociales inherentes a la construcción de la identidad profesional dentro del contexto
específico de la cultura universitaria (Geertz, 1973). Este diseño permitió una inmersión
profunda en el entorno de los participantes, buscando interpretar los significados que estos
le otorgaban a sus experiencias de formación.
Participantes: La muestra estuvo compuesta por nueve estudiantes (tres hombres y
seis mujeres) inscritos en el primer semestre del programa de Pedagogía en la Universidad de
Pamplona, durante el primer período académico de 2024. La selección de los participantes se
realizó mediante un muestreo intencional o por conveniencia, buscando casos que pudieran
ofrecer información rica y representativa sobre el fenómeno estudiado (Patton, 2015).
Se estableció contacto inicial a través de coordinadores del programa, y se invitó a
participar a estudiantes que manifestaron interés y disponibilidad. Se aseguró la
confidencialidad y el anonimato de los participantes mediante la asignación de códigos
alfanuméricos para proteger su identidad.
Enfoque cualitativo y consideraciones éticas: La investigación se guio por principios
de un enfoque cualitativo (Mertens, 2010), lo que implicó un profundo respeto por la dignidad
de los participantes, la promoción de su voz y la garantía de su bienestar a lo largo del estudio.
Se obtuvo el consentimiento informado de cada estudiante, explicando claramente los
objetivos de la investigación, los métodos de recolección de datos, la confidencialidad y su
derecho a retirarse en cualquier momento. Se mantuvo una postura de reflexividad por parte
del investigador, reconociendo y gestionando los propios sesgos para
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asegurar una interpretación lo más fidedigna posible de las experiencias de los participantes
(Finlay, 2002).
Recolección de datos etnográficos y narrativos: La información se recolectó a través de
múltiples técnicas, características de la investigación etnográfica:
1. Observación participante: El investigador se integró en el entorno académico de los
estudiantes durante el primer semestre, asistiendo a clases seleccionadas (con
permiso de los docentes), participando en actividades extracurriculares y observando
las dinámicas en los espacios comunes de la universidad (cafeterías, biblioteca,
pasillos). Se registraron observaciones detalladas en diarios de campo (Emerson et al.,
2011), prestando atención a las interacciones, los discursos, las expresiones no
verbales y los "rituales" académicos que podrían influir en la construcción de la
identidad profesional. Se buscó comprender la cultura estudiantil y pedagógica desde
adentro.
2. Entrevistas semi-estructuradas: Se realizaron entrevistas individuales en profundidad
con cada uno de los nueve participantes. Las preguntas, guiadas por un protocolo
flexible, abordaron sus motivaciones para estudiar pedagogía, sus expectativas sobre
la profesión, las influencias en su elección de carrera, las primeras percepciones de su
rol como futuros docentes, y los desafíos o preocupaciones iniciales. Estas entrevistas,
grabadas en audio (con previo consentimiento) y transcritas, tuvieron una duración
aproximada de 60 a 90 minutos y permitieron acceder a las narrativas personales y los
significados subjetivos (Kvale & Brinkmann, 2009).
3. Diarios reflexivos: Se solicitó a los participantes que llevaran un diario reflexivo
durante las primeras ocho semanas del semestre. En estos diarios, se les pidió que
escribieran libremente sobre sus experiencias académicas, sus pensamientos y
sentimientos sobre el ser docente, las interacciones con sus compañeros y profesores,
y cualquier evento que consideraran relevante para su proceso de
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construcción de identidad profesional. Los diarios permitieron capturar las reflexiones
en tiempo real y explorar la evolución de sus percepciones a lo largo del período de
estudio (Bogdan & Biklen, 2007).
4. Análisis documental: Se revisaron documentos pertinentes al programa de Pedagogía
de la Universidad de Pamplona (e.g., plan de estudios, misión, visión, reglamentos
estudiantiles) para contextualizar las experiencias de los estudiantes dentro del marco
institucional y comprender los discursos oficiales sobre la formación docente.
Análisis de Datos: Los datos recolectados (diarios de campo, transcripciones de entrevistas,
entradas de diarios reflexivos y documentos) fueron analizados mediante un proceso de
análisis temático (Braun & Clarke, 2006) y análisis de contenido para identificar patrones,
categorías y temas emergentes (Hsieh & Shannon, 2005). Este proceso implicó:
1. Familiarización con los datos: Lectura repetida y escucha de los materiales para
obtener una comprensión general y contextual.
2. Codificación: Identificación de fragmentos de texto o de observaciones que
representaban ideas o conceptos relevantes, asignando códigos iniciales.
3. Desarrollo de categorías: Agrupación de códigos similares en categorías temáticas más
amplias, buscando relaciones y patrones.
4. Identificación de temas: Síntesis de categorías en temas principales que representaran
patrones significativos en los datos. Se buscó la profundidad y la saturación teórica.
5. Interpretación etnográfica: Los temas fueron interpretados a la luz del contexto
cultural de la cultura universitaria y las dinámicas sociales observadas, conectando las
experiencias individuales con los patrones colectivos y los discursos institucionales
(Geertz, 1973).
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6. Triangulación: Se comparó la información obtenida de las diferentes fuentes de datos
(observaciones, entrevistas, diarios) para validar y enriquecer los hallazgos,
fortaleciendo la credibilidad del estudio (Denzin & Lincoln, 2005).
TABLA 1: Proceso metodológico de recolección
VARIABLE
PRINCIPAL
CATEGORÍAS/TÉCNICAS
DE RECOLECCIÓN
DESCRIPCIÓN
OBJETIVO GENERAL
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Recolección
de datos
Observación participante
El investigador se integra en el
entorno académico de los
estudiantes (clases, actividades
extracurriculares, espacios
comunes) para registrar
interacciones, discursos y
dinámicas en diarios de campo.
Comprender el proceso
de construcción de la
identidad profesional en
estudiantes de pedagogía
a través de la recolección
de datos etnográficos y
narrativos.
1. Recopilar información
contextual y de primera
mano sobre la cultura
estudiantil y pedagógica.
2. Identificar "rituales"
académicos,
interacciones y
expresiones que influyen
en la identidad
profesional.
Entrevistas semi-
estructuradas
Entrevistas individuales en
profundidad con nueve
participantes para explorar
motivaciones, expectativas,
percepciones del rol docente y
desafíos iniciales, grabadas y
transcritas.
1. Acceder a las
narrativas personales y
los significados subjetivos
de los estudiantes sobre
su elección y percepción
de la carrera.
2. Indagar en las
influencias y
preocupaciones iniciales
que moldean su
identidad profesional.
Diarios reflexivos
Los participantes redactan diarios
libres durante las primeras ocho
semanas sobre sus experiencias
académicas, pensamientos sobre
el ser docente e interacciones.
1. Capturar las
reflexiones en tiempo
real y la evolución de las
percepciones de los
estudiantes.
2. Explorar cómo eventos
y experiencias cotidianas
influyen en la
construcción de su
identidad profesional.
Análisis documental
Revisión de documentos
institucionales del programa de
Pedagogía (plan de estudios,
misión, reglamentos) de la
Universidad de Pamplona.
1. Contextualizar las
experiencias de los
estudiantes dentro del
marco institucional.
2. Comprender los
discursos oficiales sobre
la formación docente.
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TABLA 1: Análisis de datos etnográficos y narrativos
CATEGORÍAS/TÉCNICAS
DE RECOLECCIÓN
DESCRIPCIÓN
OBJETIVO GENERAL
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1. Identificar patrones,
categorías y temas
Proceso sistemático que
Analizar los datos
significativos en los datos
implica familiarización con los
recolectados para identificar
recopilados de las
datos, codificación, desarrollo
patrones, categorías y temas
diversas fuentes.
Análisis Temático y de
de categorías, identificación de
emergentes que permitan
2. Interpretar los temas
Contenido
temas principales e
interpretación etnográfica.
interpretar
la
construcción
de la identidad profesional.
identificados a la luz del
contexto cultural de la
Cultura universitaria y
las
dinámicas sociales
observadas.
1. Validar y enriquecer
Comparación de información
los hallazgos mediante la
obtenida de diferentes fuentes
convergencia de datos de
de datos (observaciones,
múltiples fuentes.
entrevistas, diarios) para validar
2. Fortalecer la
Triangulación
y enriquecer los hallazgos.
credibilidad y robustez
de los resultados del
estudio.
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Discusiones:
Los hallazgos de este estudio cualitativo con enfoque etnográfico sobre la construcción
de la identidad profesional en pedagogía en estudiantes de primer semestre de la cultura
universitaria revelaron una complejidad intrínseca al proceso, matizada por las expectativas
personales, las influencias contextuales y la emergente autoconciencia profesional, todo ello
enmarcado en la particular cultura académica de la institución. Las discusiones se centran en
los temas clave que surgieron del análisis de las narrativas de los participantes y de las
observaciones etnográficas.
Un tema recurrente fue la vocación inicial y el deseo de transformar como motor
principal para la elección de la carrera de pedagogía. Muchos estudiantes expresaron haber
sentido una "llamada" hacia la enseñanza desde temprana edad, a menudo influenciados por
experiencias positivas con docentes previos o por un profundo deseo de impactar la vida de
los demás (Colonia & Vega Riaño, 2025). Sin embargo, la etnografía permitió observar que
esta vocación, si bien fuerte, se manifestaba en un estado de idealización, a menudo
descontextualizada de la realidad de la profesión en Colombia. Esta idealización inicial,
característica en la fase de "socialización anticipatoria" (Lortie, 1975), se vio confrontada con
la cultura de la cultura universitaria, donde el rigor académico y las expectativas
institucionales comenzaron a moldear una visión más pragmática del futuro pedagogo.
Otro aspecto central fue la influencia de las experiencias previas y la socialización en
el contexto universitario. Las narrativas de los estudiantes estuvieron repletas de referencias
a sus "maestros de la infancia", figuras que sirvieron como modelos o antítesis para su propia
concepción de la docencia. Estas experiencias, según la teoría del aprendizaje vicario de
Bandura (1997), fueron fundamentales. Además, la observación etnográfica reveló cómo la
interacción con los pares en el primer semestre, los profesores de la universidad, y los "ritos
de paso" académicos (como los primeros exámenes o trabajos en grupo), configuraron un
sentido emergente de pertenencia a una comunidad de práctica (Wenger, 1998). La forma en
que se compartían apuntes, se discutían las lecturas o se colaboraba en proyectos, eran
manifestaciones culturales de esta incipiente identidad colectiva.
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La percepción inicial del rol del pedagogo fue variada, pero tendía a oscilar entre una visión
muy centrada en la "transmisión de conocimientos" y una más amplia, que incluía el
"acompañamiento integral" y la "formación de seres humanos". Este espectro reflejó la
tensión entre concepciones tradicionales y contemporáneas de la pedagogía, a menudo
presentes en los discursos pedagógicos de la universidad. Los estudiantes que mostraron una
visión más humanizada y holística de la docencia eran aquellos que con mayor facilidad
conectaron su identidad personal con su emergente identidad profesional, demostrando una
mayor congruencia interna (Rogers, 1969). La etnografía permitió observar cómo ciertos
profesores modelaban estas prácticas humanizadas, influenciando tácitamente la identidad
de los estudiantes.
Los desafíos iniciales identificados por los estudiantes incluyeron la adaptación a la
vida universitaria, la gestión del tiempo, las exigencias académicas y la incertidumbre sobre
las oportunidades laborales futuras. Estas preocupaciones, si bien comunes en cualquier
proceso de transición universitaria, adquirieron una connotación particular en la construcción
de la identidad profesional. La capacidad de los estudiantes para navegar estos desafíos y
encontrar apoyo en sus pares y docentes fue crucial para mantener su motivación y fortalecer
su sentido de pertenencia a la comunidad pedagógica. Se observaron patrones de apoyo
mutuo y resiliencia en las interacciones cotidianas, evidenciando una cultura de
afrontamiento colectivo.
Finalmente, la relevancia del enfoque cualitativo en este estudio no solo se manifestó
en la metodología, sino también en los propios hallazgos. Las narrativas y las observaciones
etnográficas revelaron que los estudiantes que se sentían más validados y comprendidos en
el ambiente universitario eran aquellos que mostraban una mayor apertura a la reflexión
sobre su identidad y un mayor compromiso con los aspectos éticos y emocionales de la
pedagogía. Esto reforzó la idea de que la formación de la identidad profesional es un proceso
intrínsecamente humano que requiere un ambiente de apoyo, empatía y reconocimiento de
la individualidad (Mertens, 2010). La cultura universitaria de Universidad de Pamplona, con
sus particularidades de cercanía y apoyo, parecía facilitar este proceso en la mayoría de los
casos observados.
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Volumen 4 - mero 1 - 2025
Joya Bonilla, B. Y. (2025). Tejiendo la identidad pedagógica: voces y vivencias de estudiantes de primer semestre en la
universidad de Pamplona (Colombia). Revista investigación & praxis en CS Sociales, 4(1).
En síntesis, la construcción de la identidad profesional en pedagogía es un viaje
complejo que comienza con una vocación idealizada, se moldea por experiencias previas y la
socialización en nuevas comunidades de práctica, y se desafía por las realidades académicas y
culturales. Un enfoque cualitativo en la formación y en la investigación es fundamental para
acompañar a los futuros educadores en este proceso, promoviendo una identidad arraigada
en el propósito, la empatía y la capacidad de transformación, comprendiendo que esta
identidad se construye en un contexto cultural dinámico.
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Conclusiones:
La triangulación de técnicas de recolección de información (observación participante,
entrevistas semi-estructuradas, diarios reflexivos y análisis documental) no solo fue una
estrategia metodológica clave, sino el motor que permitió alcanzar los objetivos generales y
específicos de este estudio, proporcionando una comprensión profunda y validada del proceso
de construcción de la identidad profesional en estudiantes de pedagogía de la Universidad de
Pamplona”.
Cumplimiento del objetivo general
El objetivo general del estudio fue: "Comprender el proceso de construcción de la
identidad profesional en estudiantes de pedagogía a través de la recolección de datos
etnográficos y narrativos." La triangulación fue fundamental para lograrlo. La observación
participante nos sumergió en el contexto cultural y las dinámicas del campus de la cultura
universitaria, revelando cómo los "rituales" académicos y las interacciones cotidianas
contribuían a forjar la identidad. Las entrevistas semi-estructuradas complementaron esta
visión al capturar las narrativas personales y los significados subjetivos que los estudiantes
atribuían a sus experiencias. Por su parte, los diarios reflexivos ofrecieron una perspectiva
longitudinal y en tiempo real de la evolución de sus pensamientos y sentimientos, mostrando
cómo la identidad se iba gestando día a día. El análisis documental contextualizó estas
vivencias individuales dentro del marco institucional y los discursos oficiales sobre la formación
docente. Al comparar y contrastar la información de estas cuatro fuentes, construimos una
imagen rica, multidimensional y holística del complejo proceso de construcción de la identidad
profesional”. Los datos de una técnica validaban y enriquecían los de otra, permitiendo
identificar patrones consistentes y emergentes que ninguna técnica por sola podría haber
revelado con tal profundidad.
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Cumplimiento de los objetivos específicos
1. Recopilar información contextual y de primera mano sobre la cultura estudiantil y
pedagógica e identificar "rituales" académicos, interacciones y expresiones que
influyen en la identidad profesional: La observación participante fue la técnica central
para este objetivo. Sus detallados diarios de campo permitieron documentar las
dinámicas en aulas, cafeterías y pasillos, capturando "rituales" como las formas de
interactuar con docentes o compañeros, el uso del lenguaje pedagógico emergente, o
las expresiones no verbales de confianza o inseguridad. Esta información de primera
mano fue crucial para establecer el telón de fondo etnográfico necesario para
interpretar las narrativas individuales.
2. Acceder a las narrativas personales y los significados subjetivos de los estudiantes
sobre su elección y percepción de la carrera, e indagar en las influencias y
preocupaciones iniciales que moldean su identidad profesional: Las entrevistas semi-
estructuradas fueron la herramienta principal para este objetivo. Las conversaciones
en profundidad permitieron a los participantes articular sus motivaciones,
expectativas y las influencias familiares o personales que los llevaron a la pedagogía.
Asimismo, se logró explorar sus percepciones iniciales sobre el rol docente y las
preocupaciones que surgían al inicio de su formación. La naturaleza abierta de las
entrevistas facilitó el acceso a la riqueza de sus experiencias subjetivas.
3. Capturar las reflexiones en tiempo real y la evolución de las percepciones de los
estudiantes, explorando cómo eventos y experiencias cotidianas influyen en la
construcción de su identidad profesional: Los diarios reflexivos cumplieron
directamente con este objetivo. Al pedir a los estudiantes que escribieran libremente
sobre sus vivencias y pensamientos durante las primeras ocho semanas, obtuvimos un
registro dinámico y personal de su proceso. Estos diarios revelaron cómo eventos
académicos (clases, trabajos) y sociales (interacciones con pares y profesores)
impactaban sus ideas sobre "ser docente", mostrando una evolución en sus
percepciones y una creciente identificación con la profesión.
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4. Contextualizar las experiencias de los estudiantes dentro del marco institucional y
comprender los discursos oficiales sobre la formación docente: El análisis documental
fue clave para este objetivo. La revisión de documentos como el plan de estudios, la
misión y visión del programa de Pedagogía, y los reglamentos estudiantiles de la
Universidad de Pamplona, permitió comprender los valores y expectativas que la
institución proyectaba sobre sus futuros educadores. Esta contextualización
institucional fue vital para interpretar cómo las experiencias individuales de los
estudiantes se alineaban o contrastaban con los ideales promovidos, ofreciendo una
capa adicional de comprensión sobre la construcción de su identidad profesional en
un entorno específico.
Finalmente, este estudio subrayó la importancia crítica del primer semestre
universitario como un período fundacional para la identidad profesional. Es en este momento
donde las expectativas se encuentran con la realidad, y donde las bases para una trayectoria
docente consciente y comprometida pueden ser solidificadas. Las instituciones de educación
superior tienen la responsabilidad de crear entornos que no solo brinden conocimientos
académicos, sino que también fomenten la reflexión crítica, el autoconocimiento y el
desarrollo de una identidad profesional humanizada y robusta, sensible a las particularidades
culturales de sus estudiantes y del entorno. Reconocer y validar las experiencias y narrativas
individuales de los estudiantes, tal como lo permitió el enfoque cualitativo y etnográfico de
esta investigación, es clave para apoyar este proceso vital.
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Recomendaciones:
Basado en los hallazgos y conclusiones de este estudio, se proponen las siguientes
recomendaciones para la Universidad de Pamplona y otras instituciones de formación de
docentes, con un énfasis en la dimensión humanizada y contextualizada:
1. Fortalecer programas de inmersión cultural y académica para novatos: Implementar
programas robustos de inducción que no solo aborden aspectos académicos, sino que
también faciliten la reflexión sobre la identidad profesional y el rol del pedagogo desde
el primer semestre, integrando explícitamente la cultura institucional y local de cultura
universitaria. Esto podría incluir talleres sobre autoexploración de motivaciones y
expectativas, así como actividades que faciliten la adaptación cultural y el sentido de
pertenencia (Beijaard et al., 2004).
2. Promover espacios de reflexión narrativa y etnográfica: Crear espacios curriculares o
extracurriculares donde los estudiantes puedan compartir y reflexionar sobre sus
experiencias, sus motivaciones y sus desafíos en la construcción de su identidad
docente a través de diarios reflexivos, grupos de discusión facilitados y, si es posible,
pequeñas "exploraciones etnográficas" de su propio entorno educativo para entender
cómo se construye la identidad en la práctica (Connelly & Clandinin, 1999; Spradley,
1980).
3. Integrar la dimensión humanista y ética desde el inicio: Asegurar que los currículos
del primer semestre no solo se centren en contenidos teóricos, sino que
explícitamente aborden la dimensión ética, emocional y humanista de la práctica
pedagógica, contextualizándola en las realidades sociales de la región. Esto podría
incluir el estudio de pensadores humanistas, la reflexión sobre dilemas éticos en la
educación y la realización de actividades que fomenten la empatía y el cuidado
(Noddings, 1984).
4. Facilitar el contacto temprano con la práctica educativa contextualizada: Aunque
sean experiencias limitadas, ofrecer a los estudiantes de primer semestre
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oportunidades controladas de contacto con entornos educativos reales (e.g., escuelas
rurales, urbanas, proyectos comunitarios) a través de visitas guiadas, proyectos de
observación o voluntariado. Esto permitiría contextualizar los aprendizajes teóricos y
fortalecer la conexión con la futura práctica, reconociendo la diversidad de contextos
en los que se desempeñarán (Shulman, 1987).
5. Fomentar la construcción de comunidades de aprendizaje auténticas: Promover la
interacción entre pares y con docentes experimentados, creando un sentido de
comunidad de práctica donde los estudiantes se sientan apoyados, puedan compartir
conocimientos y construir colectivamente su identidad profesional. Se recomienda el
desarrollo de actividades extracurriculares que refuercen los lazos de apoyo y la
socialización profesional (Wenger, 1998).
6. Capacitar a los docentes universitarios en el acompañamiento holístico de la
identidad profesional: Ofrecer formación a los profesores de los programas de
pedagogía sobre cómo pueden acompañar y guiar a los estudiantes en la compleja
construcción de su identidad profesional, reconociendo y validando sus trayectorias
individuales y las influencias culturales que les moldean.
7. Realizar estudios longitudinales con seguimiento etnográfico: Se recomienda llevar a
cabo investigaciones longitudinales que sigan a los mismos estudiantes a lo largo de su
trayectoria formativa y en sus primeros años de ejercicio profesional para comprender
la evolución de su identidad docente en diferentes etapas, manteniendo un enfoque
etnográfico que capture los cambios en sus prácticas y significados.
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